南京桦墅村石佛庵石窟的调查与初步研究

石佛庵石窟位于南京市江宁区汤山街道桦墅行政村境内的射乌山西南麓,是一处建于明代初期的佛教窟龛,现可见6个佛窟,每龛一像,共存像6尊,题材有西方三圣和千佛。根据调查可知,土下仍掩埋有不少窟龛,需待下一步的考古发掘和清理。石佛庵石窟是南京地区极少见的有准确纪年、并留存有彩绘遗迹的明朝早期石窟艺术,为研究和探讨明代佛教艺术提供了珍贵的资料,具有重要的历史、艺术价值。     

巩义 行走在历史的天空下

河南位于中原地带,这片土地上珍贵的历史遗迹不胜枚举。名不见经传的巩义是杜甫的老家,其地理位置处于郑州和洛阳之间,距三英战吕布的虎牢关几十公里,乃旅游黄金线上的必经之路,却常被游客们忽略。     

天龙山石窟保护性窟檐建设探讨

在石窟寺的保护中,学术界普遍认为最有效的办法是防水,水害大致包括毛细水、凝结水、冻融水、雨水直接冲刷等。天龙山石窟周围水文地质情况虽然复杂,但大部分洞窟内雕像和壁面的风化不是最主要的问题,雨水的直接冲刷和雨水冲刷后从窟门回流的水对石窟的的影响最严重,监测结果显示,天龙山大气降水呈弱碱性,在排泄途中会与天龙山岩石的酸性成分反应,同时会溶解一部分岩石中的盐分,导致岩石的风化。因此天龙山石窟的防水重点应放在治理雨水直接冲刷,因地制宜修造保护性建筑是有效手段之一。     

试论北齐时期石窟艺术特征

北齐时期的石窟造像内容主要反映了佛教思想和佛教文化,是北齐时期佛教文化的代表,分地点有山西太原天龙山、河北南北响堂山和分散在山东中部的几个规模较小的石窟。     

麦积山风景名胜区旅游管理体制现状及对策分析

麦积山石窟是甘肃对外宣传的旅游名片之一。长期以来,受管理体制的制约,未能发展成类似敦煌莫高窟那样的国内外知名景点。要突破这一瓶颈,唯有解放思想、转变观念,抓住申报丝绸之路世界文化遗产和建设文化大省的契机,将景区内各单位重新整合成一个具有地方政府职能的机构,以文物保护管理为核心,做好旅游接待、宣传展示和文化产业开发等具体工作。     

浅谈石窟寺在甘肃的传播

石窟寺,梵语称"僧伽蓝",是在洞窟之中陈示佛教雕刻、塑像或壁画,以此宣传和弘扬佛法的一种佛教寺院建筑。公元3世纪,佛教在西域落户,随着佛教的东传,我国最早的石窟寺也在西域诞生。最初的石窟寺现存我国新疆维吾尔自治区拜城县名为克孜尔石窟。继东晋十六国和南北朝时期佛教在我国盛极一时,石窟开凿也在这一时期经西域传到甘肃。     

古今“巴依”美拜城

彩山迎我到拜城早年语文教材中收录过一篇文章,叫地主为"巴依"。过了几十年,2013年5月31日,从阿克苏往拜城途中,经卢法政解释,才明白该词来龙去脉。"巴依"在维语中本意"富足、富裕",旧时候,地主比较富裕,该词一度成为代指地主的专用名词。木扎提河在天山中段南麓与却勒塔格山北缘一带盆地陆续接纳卡布斯浪河、台尔维其克河、喀拉苏河、克孜尔河等河流,雄阔壮大,滋润拜城,成为姑墨古国、龟兹的领地和丝绸之路北道重要途经区,也是     

甘肃石窟佛从西来相自东传

敦煌高窟第323窟中,有一幅“张骞出使用权西域”佛教史迹画。据说霍去病讨伐匈奴,多得一尊丈余高的“金人像”,汉武帝将其安放在甘泉宫燃香供奉,但苦于不知道名号,遂派遣张骞到西域询问,才得知这是天竺（印度）的佛像。     

杜甫《石龛》诗与八峰崖石窟

位于今甘肃省西和县城东南35公里处的八峰崖石窟,是陇东南一处重要石窟。关于该石窟史志记载不多,能说明问题的资料更少。而研究者最大的争议就是杜甫《石龛》所咏是否为八峰崖石窟,古人注释不清,今人莫衷一是。把握诗作情境,结合相关资料综合考察,可证《石龛》所咏无疑就是八峰崖石窟。