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61.
新刊俄藏敦煌文献研读札记   总被引:1,自引:0,他引:1  
余欣 《敦煌学辑刊》2004,14(1):13-25
本是关于新公布的俄藏敦煌书的初步整理研究成果,作对《俄藏敦煌献》第16册中的重要非佛教献进行了定名、校录和考证。  相似文献   
62.
目光语是运用眼睛的动作和眼神来传递信息和感情,是最富有表现力和感染力的体态语言。恰当目光语的运用不仅能够表情达意、激发学生的求知欲望、调控课堂气氛,而且能达到"无声胜有声"的效果。因此,给学生一双会说话的眼睛,充分发挥"目光语"这种无声语言在课堂教学中的特殊魅力,真正做到以目传情、以目传神是每个教师必须具备的素质。  相似文献   
63.
本文主要对"葬"释源,并兼谈与"葬"有密切关系的"埋"字,同时附带介绍一些与丧葬有关的历史文化知识。"葬"是起源很早的字,很有可能在商周时代产生,"埋"是"薶"的俗字,"埋"的出现理应晚于"薶"字。"埋(薶)"起先都是指埋物、埋牲,后来才有埋人之义。本文粗略地说明了"葬"埋"的起源、意义,同时附带介绍一些与丧葬有关的历史文化知识。  相似文献   
64.
梅尔 《旅游纵览》2008,(5):52-53
<正>可可西里,蒙古语为"美丽的少女"。当太阳刚刚从山的那边显露时,我们的车已经驶进了可可西里自然保护区。同行的三个人都来过这里,他们一路上向我讲述着以前的见闻趣  相似文献   
65.
梁颖 《收藏家》2008,(7):76-80
尾声两纸八行欢喜无量从清代末年起,社会的巨大变化,在小小的笺纸上也渐渐得了到体现,这反映在两个不同的层面上。第一是印刷技术的推陈出新。从19世纪中叶传入国内的石印、铅印、照相影印技术,被越来越多地运用于笺纸的制作,并逐步取代了雕版①。上海图书馆藏沈曾植的两通手札,都使用了安徽官纸印刷局制作的画笺,  相似文献   
66.
《西藏人文地理》2008,(6):36-50
藏语中,“央”表示“音、曲调、音韵”等意思,而“移”则表示字母,字行,文字行列等意。“央移”结合起来即表示:在藏传佛教世界中特定的法会或仪轨时,结合“诵经或念咒”时产生的声乐。将这些本来随演奏结束而消失的声乐“时间艺术”,  相似文献   
67.
养狗也养狼     
苍苍茫茫的青藏高原—令世代居住在盆地和平原的民族不断猜想却永久仰望的地球第三极,藏民族在这里生活、繁衍。在这片高地上,忠实伴随人们走过艰难岁月行程、与险峻自然环境进行不懈抗争的,便是雪域高原上的良犬—藏獒。  相似文献   
68.
薛莲  王小川 《满族研究》2008,(2):123-128
渡部薰太郎是19世纪末至20世纪30年代日本著名的中国女真语、满语学研究者,现在的文献和研究鲜有提及,本文首先简要介绍其生平,又对大连图书馆所藏其一生中大部分著述作提要和考证,希望能够促进中国的满语、满学研究事业.  相似文献   
69.
桑烟鼓舞     
《旅游》2008,(9)
血祭娱神的原始图腾,煨桑堆散发出熏人欲醉的轻烟,不绝于耳的炮声鼓声,摩肩接踵的长队…… 惊心动魄的血祭娱神节,神秘待解的原始於菟舞蹈充溢着神秘的文化色彩。虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦神灵。人神相通、万物有灵,桑烟鼓舞的原始图腾表现了藏民族勤劳朴实,智慧勇敢的美德,蕴含着远古深邃神秘的气息……  相似文献   
70.
蔡元培联语     
陈向科 《民国档案》2002,(2):106-106
近代民主革命家、教育家蔡元培,一生创作联语很多,风格各异,情趣盎然。  相似文献   
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