《日藏弘仁本文馆词林校证》校史札记（二）

《晋书·安帝纪》载安帝诏： 其大赦,改元,唯玄振一祖及同党不在原例。赐百官爵二级,鳏寡孤独彀人五斛,大醋五日。（页258）[第一段]     

人间怪杰——记聂绀弩先生

子曰学而时习之,至今七十几年痴。南洋群岛波翻笔,北大荒原雪压诗。犹是太公垂钓日,迥非亚子宪章时。平生自省无他短,短在庸凡老始知。窗外青天两线交,文章拱手世人高。寒厨自寿一杯酒,天下惊闻三月韶。壮不如人空老大,死能得所定燃烧。五台师范花和尚,狗肉喷香诱戒刀。这是聂绀弩刊登在1982年4月7日《人民日报》上的两首七律,题曰《八十虚度二首》。绀翁生日是1月     

与《契丹藏》有关的一件石刻——读辽咸雍四年刊《新赎大藏经建立香幢记》

《契丹藏》是一部卷帙浩繁的佛教文化典籍,它的刊印与流布是辽代中晚期社会文化与宗教活动中的一件大事。涿州歧沟关天王院遗址出土的《新赎大藏经建立香幢记》刻石的题记文字,透露了有关刊印大藏经的一些信息,为研究辽代燕京地区的历史和寺院经济提供了宝贵的第一手资料。     

《化度寺塔铭》传世藏本考

《化度寺塔铭》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。唐李百药撰文,欧阳询书。碑立于唐贞观五年(631年),楷书35行,行书33字①。原石久佚。     

张问陶批点杜诗论文赏析

北京师范大学图书馆藏《杜诗论文》五十六卷,两函十六册。清康熙十一年(1672年)江苏常州岱渊堂刻本。书长24.3、宽15.6厘米,半叶9行,行22字,小字双行同。白口,左右双边。版框高19.6、宽13.6厘米。卷端题名后列"吴兴祚伯成定、武进吴见思齐贤注、宜兴潘眉元白评、武进董元恺舜民参"。《杜诗论文》岱渊堂刻本并不十分稀     

看酥油花开

酥油花是藏文化中独具特色的塑造艺术,是西藏苯教祭祀传统的延续,至今已有一千三百多年的历史,早先只是施食供品上的小小贴花。制作酥油花的原料是以酥油为主,在高原寒冷的气候条件下,     

牦牛：野牦牛

牦牛．藏语称其为“雅克”．国外根据藏语发音通称为“yak”。在青藏高原．牦牛是藏族人民赖以生存的重要家畜,它与人们的生活息息相关。它从头到脚．从生到死都在藏族人民生活中起着不可替代的作用;而作为一种精神上的寄托．牦牛更在藏文化中被视为英勇的象征．成为民间文化中的一种符号。     

1930年代的康、青、藏战争——边政、权力和地方的视角

在1930年代的康、青、藏边界战争中,相关各方均在不同程度上按各自的利益诉求在操弄着战争.战争的结果是,康、青军阀较战前更进一步扩充和巩固了各自的势力范围.西藏地方则在这场旷日持久的边疆战争中失去了1918年所占据的康区大片土地.而国民政府在战争过程中所进行的多项边疆议题则由于康、青、藏地方势力的抵制,最终没有取得预期的效果.     

The 11th Seminar of the International Association for Tibetan Studies held in Bonn, Germany

The Eleventh Seminar of the IATS was held from 27th August—2nd September 2006 in K?nigswinter near Bonn of Germany. The sponsor of the Seminar was IATS and the convenor was the Institut fur rientund Asienwissenschaften der Universit?t Bonn, Germany. Other sponsors were DFG, Fritz Thyssen Stiftung, Gerda Henkel Stiftung, Kulturstiftung Ruhr,     

佛陀的故事与相关题材造像——用文物解读《西游记》系列（下）

<正>五、佛陀涅故事及相关题材造像据北凉昙无谶译四十卷本《大般涅槃经》（大正藏经号374）的记载：佛陀在“拘尸那城娑罗双树间”入涅。据东晋法显译《大般涅槃经》（大正藏经号007）记载：“（佛陀）语阿傩言：‘汝可往至娑罗林中,见有双树,孤在一处。洒扫其下使令清净。安处绳床,令头北首。我今身体极苦疲极。’尔时阿傩及诸比丘闻佛此语倍增悲绝。阿傩流泪奉敕而去。至彼树下洒扫敷施。皆悉如法。还归白言：‘洒扫敷施皆悉已毕。’尔时世尊与诸比丘入娑罗林,