乔·吉拉德:“我卖的是乔·吉拉德”

"有人问我,怎么能卖出这么多汽车?有人会说是秘密。我最讨厌的就是有人装模作样说什么秘密,这世上没有秘密。我用我的方式成功。"乔·吉拉德说。     

我是迎接解放军进城的联络员

解放前夕,我是国立湖北师范学院的学生,参加了武汉地下党青年工作组领导的党的外围学生组织“新民主主义青年联盟”（简称新青联）,在国师学生自治会联络部工作,并担任了汉口学联的联络员。     

民国女道德社暨世界妇女红卐字会史事考

女道德社暨世界妇女红卐字会是民国时期源起于山东济南,随后发展遍布大半个中国且波及海外的数位一体的新兴民间宗教慈善组织道院暨世界红卐字会的重要组成部分.女道德社是妇女修行的场所,世界妇女红卐字会是妇女从事社会慈善活动的组织.女道德社暨世界妇女红卐字会只是道院暨世界红卐字会的内部划分.其对外依然以道院暨世界红卐字会为依托开展活动.由于诸种原因,女道德社暨世界妇女红卐字会的各项史事活动隐而不显.对近代中国这一颇具特色的妇女组织的相关史事进行梳理、考辨,不仅有利于从深层次认识道院组织的发展概貌,还可从一个侧面了解当时中国社会妇女的动向及其所反映的某些社会思潮走向,乃至中国传统文化的变迁轨迹.     

20世纪20年代的上海南京路商界联合会

南京路商界联合会是五四时期租界华商争取市民权运动的产物,是一个以中小商人为主体、以南京路商业街区为基本活动范围的新型地域性商人团体.在功能取向上,南京路商联会关注街区内的公共事务和街区外的公益事业,成为南京路上华商与租界抗争和沟通的桥梁,在工商纠纷尤其是劳资纠纷中积极扮演调人角色,在市民权运动、国民外交运动中发挥了重要作用,表达了强烈的民族、社会与政治关怀.     

前后期汉译西书译词的传承与发展——以《智环启蒙塾课初步》（1856年）中的五带名词为例

“热带”是耶稣会士创制的地理学译词,为19世纪来华的新教传教士所继承并传播到日本,最终成为汉字文化圈的标准术语。但是“热带”的传播并非直线性的。因缺少本土知识分子的帮助,19世纪初来到广东的新教传教士没能及时注意到耶稣会士的文化遗产,对于耶稣会士中文着述中的译名也没能加以借监。鸦片战争以后,情况发生了变化。来到上海的传教士们,在王韬、李善兰等帮助下,开始积极地吸收耶稣会士的成果。本文对译名在传承、普及过程中的种种影响因素进行了探讨。     

近代中国本土第一个规模较大的民间慈善救助组织——世界红卍字会

一、源起与发展概说 世界红卍字会根源于道院。道院和世界红卍字会是二而为一的组织,道院是对内的称呼,世界红卍宇会是对外的名称,道院既萌生于前,又统摄于后。这里的道院并非人们所熟知的中国道教的修行场所——道院（道观）,而是由一批有社会责任感的商人、文人、官员等,经由中央到地方政府立案、批准,于1922年在山东济南正式成立的新兴民间宗教组织。道院以“研究各教精义,贯通科哲原理,增进中国文化,发扬民族精神,     

浅谈数学教学中指导学生“会学”

教是以学定教,以教促学,在这一新的教学思想的指导下,树立过程中心、认识结构中心、学生中心的观念,以达到“学会学习”的最终目的。     

学生说话能力培养之我见

说话能力的培养是十分重要的。语言作为人们思维和交流思想的工具,是我们不可或缺的。没有好的口头表达能力就会影响学习和工作的正常进行。加强对学生说话能力的训练,对于造就未来所需的应用型人才,对于落实素质教育的发展方向,无疑具有现实而深远的意义。从语文教学的整个体系中来看,说话能力的培养对中学生能力的全面发展也有着的意义和作用。当前中学生中普遍存在着说话能力较弱的现象,影响了学生语文能力的整体提高。     

热词

熊胆体 2月17日,中国中药协会就“活熊取胆”问题召开媒体沟通会,会长房书亭描述,他曾亲眼见过活熊取胆,“取胆汁过程就像开自来水管一样简单,自然、无痛,完了之后,熊就痛痛快快地出去玩了。     

志书评稿会刍议

志稿形成后各地修志机构都会开评稿会。开好评稿会,能有效提高志书质量。开好评稿会,要做好六个方面的工作：拿出好的初稿、做好会前准备、选择好参会人员、明确评稿会主题、把握评议内容、发挥主持人作用。