中西融通 耶儒相合——论耶稣会士利玛窦在华传教策略及其在西方的影响

明清之际,中西文化交流继佛教融入中国文化后步入第二次高潮,在此次中西会通的过程中,西方耶稣会士的媒介作用不可忽视。在为数众多的会士之中,利玛窦身体力行,以适应中国文化的委婉传教策略为天主教传教中国奠定了基础。利氏传教策略为中西文化更好地互通、互惠提供了可能性和有利条件,并直接影响了西方思想界。本文试从耶稣会士利玛窦对儒学的高度重视、利玛窦本人与明末儒士的交往来分析利氏传教策略以及西方思想与孔儒文化的渗透与交流。     

“带住”的勇气——我看鲁迅与李四光的笔战

正鲁迅曾与地质学家李四光打过一场笔战,起因是1925年北京女师大风潮。有点巧,他俩的夫人都与该校有关:鲁迅夫人许广平是此次女师大风潮中被开除的学生自治会负责人之一,而李四光夫人许淑彬则是该校附中教师。当时校长杨荫榆邀约一批名流前往女师大,或许是想拉人为她"站台",其中包括李四光。李于是想去看看吧,但拒绝杨派车接,骑自行车去了。去     

丹麻土族“花儿”会

“丹麻的景色像画卷,悬空里看,轮子秋转在个云天;七彩袖艳来安召舞欢,阿姑们憨,盘绣们扎哈的好看.” “五峰北山老爷山,威远酒醉倒了酒仙;五月的云来六月的天,花儿会要唱个心里的牡丹”. 伴着清脆悦耳的“花儿”,从峡谷到平川、从树林到田野,男男女女,老老少少,摩肩接踵赶来.有备而来的歌手们更是一道美丽的风景.撑着花伞、穿着七彩袖新衣的土族阿姑和穿黑马甲戴小白帽的回族小伙,还有一身锦缎藏袍的藏族姑娘,他们从四面八方涌向会场,龙王山下一年一度的丹麻土族“花儿”会开始了.     

浅探“马街书会”

马街村位于河南省宝丰县城七八公里外的杨庄镇,是号称八百里伏牛山东麓的第一村,是个古老的村庄。文章以马街村每年举行一次的“马街书会”为探讨对象,介绍了书会的由来及传说、书会的特点、书会的表现形式、及书会深远的影响。     

南都繁会图

此画卷现藏国家博物馆。高44厘米,长350厘米,签署《明人画南都繁会景物图卷》,画卷末尾署“实父仇英制”,专家认为作品的绘画技艺并不高,显然不是仇英的手笔。     

康广仁习医经历研究

康广仁(1867-1898年),名有溥,字广仁,积极参与、推进维新运动,死于戊戌政变。康广仁一生有着与其兄康有为不一的闪光点,但在历史长河中,却渐渐为后人所忽略,不得不说是一种惋惜。康广仁曾在博济医学堂学医三年,但是由于史料的原因,却较少为后人发现。在博济医学堂,康广仁接受了严格的医学训练,接触到了西学。这段经历对康广仁产生了重要的影响,也成为康广仁人生的重要转折点之一。对此进行研究,能够为更全面地研究康广仁提供借鉴。关于康广仁的医学经历,在梁启超所撰写的《康广仁传》中,提及到     

省志编委召开地方志办公室主任会

7月26日,省志编委在成都召开了地方志办公室主任会。参会的有各市、州地方志办公室主任及省级部门地方志机构负责人计40余人。     

京口救生会与镇江义渡局

清至民国年间,镇江、瓜洲的绅士在镇江西津渡街设有救生、济渡两个慈善机构,为常年救助渡江遇难者。这两个机构虽都以红船为标识在水上施行救助,但机构的性质、章程、救助对象等却有着明显的不同。     

对构建社会主义和谐社会的几点认识

构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的枉会主义和谐社会,是党从全面建设小康枉会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务。这一表述适合我国改革发展进入关键时期的客观要求,体现了广大人民群众的共同愿望。它的提出,既具有极强的现实意义,叉具有长远的指导意义。     

构建社会主义和谐社会蕴涵的五大社会课题

构建社会主义和谐枉会是一项复杂艰巨的系统工程。在这项工程中,必须处理好事关全局的五大社会课题。文章通过五个方面的阐述,强调了构建枉会主义和谐枉会的重要性和紧迫性,指出了如何构建枉会主义和谐枉会的问题。