再论沙上人在郑和航海中的历史作用

本文主要依据古代有关文献资料,阐述沙上人的良好风气、生活状况以及沙船在长江口的使用状况,着重分析郑和下西洋前聚[舟宗]崇明的原因,从而进一步阐明沙上人在郑和下西洋的重要作用和所作的巨大牺牲。     

“玄奘画像”解读——特别关注其密教图像元素

西安兴教寺所存玄奘石刻像与日本现存无名氏画玄奘像,所携带的历史信息超出了图像本身。作者认为,这一源于早期行脚僧图像的出现,是由于玄奘西行求法的成功,刺激了社会民众对行脚僧的认同,加之西来传法僧的大量涌现,于是在唐末、尤其是在宋代,出现了一批行脚僧图像,并由初时的胡僧梵相,变为汉僧模样,进而附会到玄奘的图像创作上。而在日本所存著名的"玄奘画像",事实上可能是一个具密教性质的僧人图像。作者试图通过有关这一图像的文献解读,全面分析该图像所包含的历史信息。     

高原上的健康快车

为了改善类似沙珠玉乡的妇女儿童医疗问题,在全国妇联的支持下,中国妇女发展基金会的大型公益项目“母亲健康快车”开到了这里。     

从象征主义视域浅析纪录片《沙与海》

象征主义来源于一种文学思潮,它反对直陈其事、直抒胸臆,强调暗示和运用“客观对应物”来表达感情。它的影响力波及诸多艺术领域,包括影视创作领域。本文从象征主义的视角尝试着分析纪录片《沙与海》中的画面色彩、造型及镜头语言,探讨对以真实性为基本准则的纪录片的另一种解读方式。     

生之意志的最后温存——论岜沙苗寨的生命教育

在地球某个角落,生活在林荫中的一群人用他们的行动和习俗演绎着对神的虔诚,对祖先的眷念及对生命的特殊理解。他们被称为中国最后一个枪族部落,大树的民族。他们过着大部分中国人所向往的桃源生活,享受着现代人已久违的那份清淡与宁静。这就是至今仍信仰着人树同体的贵州从江县岜沙苗人。     

元初文臣胡祗遹行年考

胡祗遹,元初著名文臣.生于1227年,儿时仰慕欧阳修德业文章,习遗山、山谷字.后潜心伊洛之学,34岁开始仕宦生涯,一生行迹往来于武安、大都、山西、江陵、济南、济宁、杭州、彰德等地.     

萨珊王朝沙不尔二世货币述略

本文原稿系作者用中文写成文中使用的一些名词和译名与祖国大陆的常用名称或通译略有不同,如沙不尔即沙普尔,公克即克,原文如此,不—一说明──编者。在萨珊王朝（２２４──６５１）悠长的历史中,沙不尔二世（３０９－３７９）可以说是一位有名的帝王,他不但把中衰的王朝由中兴带到极盛的路上,同时他在位时间很长,发行的钱币不仅多而且因为他向东扩张领土,结果使邻近诸国钱币型式都受到他的影响,因此沙不尔二世的钱币分类在萨珊王朝货币史中占有重要的地位。历史背景沙不尔二世（３０９－３７９）十六岁时开始亲政,是一位精明能…     

编读往来

又见岜沙 第一次见岜沙这个偏远的苗族寨子,是在2001年的第三期《华夏人文地理》杂志中,卢现艺的镜头里和张晓松的笔下。后来又在一个热爱旅游的朋友那里听到它,一知半解时,岜沙在我印象中如此美丽。     

弱肉强食的西部动物

西部草原深处栖有两种狐狸,即赤狐和沙狐,秋日,蒙古族牧民想作一顶狐狸皮帽,便兜一些干马粪骑马找狐狸洞。狐狸洞在草原上并不难找。找到狐狸洞,看狐狸爪印,断定狐狸在洞里,就近拾一块合适的石头,塞人距洞口半尺的洞内。接着把马粪堆于洞口点燃,     

读钱钟书《窗》

正3月20日星期四天气:晴"又是春天,窗子可以常开了。"现在确实是春天,而初三(11)班的窗子倒不见得常开。往往是:一个人走来,开了窗,另一个便忙不迭跟上,手一推,关上。于是,我又再"开"钱钟书的《窗》。"不过屋子外的春天太贱了!""春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。"乍一看,这似乎与往常的认识相背:不都是说,感受春天,最好是到春天中去吗?作者自然给了答案,这答案仿佛石破