北魏洛阳石窟分布规律试探

<正>北魏晚期,在孝文帝太和十七年(公元493年)自平城迁都洛阳前后,洛阳掀起了轰轰烈烈的开窟造像活动,其中最为著名的是龙门石窟的开凿,同时在洛阳城的周围,还有很多中小石窟的开凿,共     

百年前图片初公开 云冈石窟1910

1910年,一位叫山本赞七郎的日本人和他的四位同伴一起,沿着刚刚建成的京绥铁路,由北京来到大同。在到达云冈石窟后,他拿起相机,无限珍爱地对着每一个洞窟、每一尊造像,甚至佛像的脸部、衣饰及各个藻井、塔柱等进行了拍摄。开凿于公元5世纪中期的云冈石窟,大部分是北魏（386年～557年）孝文帝迁都洛阳前的作品。此时,它尚未遭遇民国文物盗售风潮,也未被侵华日军的铁蹄蹂躏过,更未迎来文革的“洗礼”,虽历经干余年,却仍绚丽夺目。山本是日本著名的摄影师,也是中国摄影史上最重要的摄影家之一,当年慈禧、王公大臣纷纷找他拍照,而他的北京吉建筑、风土人情等作品更被大量印制成明信片。     

《洛陽伽藍記》所見一王二宅

據《魏書·釋老志》記載,孝文帝定鼎洛陽時,"故都城制云,城內惟擬一永寧寺地,郭內惟擬尼寺一所,餘悉城郭之外"。由此可知在孝文帝時期的洛陽城市規劃中,城郭之內本沒有爲私人營造佛寺留下位置。在孝文帝的規劃中,城郭之內的土地也不會處於閑置狀態,應已劃分爲各個里坊,在里坊中則疏密不等地分佈着大小不均的私人住宅。《洛陽伽藍記》所記載的大量寺廟,基本都由這樣的私人宅邸改建而成。私人住宅轉變爲佛寺的方式,也就是常見於《伽藍記》的"捨宅爲寺"。     

潘姓之一源——由鲜卑破多罗氏所改者

本文就潘姓之一源,即在北魏孝文帝迁都洛阳,大力推行汉化改革,改鲜卑复姓为单姓时,将其别部"破多罗(兰)"氏改为潘姓者,进行梳理、分析,对其后代之显于世者,也作出了考证。     

汉代摩崖石刻发现石窟寺的前世？

去巩义石窟寺之前,我做过不少功课：北魏孝文帝迁都洛阳,被巩义大力山的优美环境吸引,创立希玄寺。于是,后代的北魏皇室陆续在此开窟造像,打造出北魏晚期光华绚丽的精品石窟。众多资料都显示,大力山的繁华篇章自北魏始。     

孝文帝爵制改革后的北魏散爵封地

北魏太和十六年,孝文帝实行爵制改革,但改革前所实行的虚封五等爵制,依然延续下来而改称散爵。散爵封地为虚封性质,但由于与实封的王爵、开国爵一并实行,所以受到后者重要影响。这种影响主要表现在,散爵封地由原来以晋代郡、县为名称,改为以北魏所设郡、县为名称。并且,由于散爵封地由郡太守、县令进行治理,还可以被作为开国爵的封地来封授,散爵的封地与爵位等级已经没有联系。但散爵封地的封授与开国爵相同,也实行籍贯回避。总体而言,孝文帝爵位改革后实行的是以实封爵为主导的分封制,散爵封地的封授只是这种分封制的补充。     

龙门石窟所见唐朝商业行会造像研究

龙门石窟位于河南省洛阳市南郊5公里处的龙门山麓,始凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后（493年）,历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明诸朝400余年的营造。现存窟龛2300多个,造像10万余尊,碑刻题记2800多块、30余万字,佛塔70余座。自石窟艺术传人中国后,皇家直接开窟造像,除云冈的昙曜五窟外,龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方,具有浓厚的国家宗教色彩。     

司马光墓的历史发展脉络探析

夏县古称安邑,是北宋著名政治家、史学家、文学家司马光（1019～1086年）的故里。北魏神腊元年（428年）,在安邑南20公里处设南安邑。北魏孝文帝太和十八年（494年）,县城迁址北安邑县城东7．5公里处,更名为“夏”,属秦州河北郡。此为“夏县”名之由来。唐初属虞州,唐贞观十七年（643年）改属绛州,大足元年（701年）改属陕州,不久复属绛州。     

北魏洛阳城与龙门石窟

<正>北魏洛阳城自太和十七年(493年)孝文帝迁都始,历经宣武帝、孝明帝、孝庄帝、孝武帝等,至孝静帝天平元年(534年)迁都邺城,前后共计41年时间,经历了始建、繁荣、废弃几个阶段。龙门石窟自太和年间开凿,迄至隋唐盛期,位列中国三大石窟艺术宝库之一,其中北魏时期的石刻造像占有重要的地位。两者结合起来综合考察,对了解洛阳城的丰富内涵、龙门石窟的造像沿革,具有重要价值。一、北魏洛阳城建与同期龙门石窟之沿革北魏洛阳城是在魏晋洛阳城故址之上的又     

《洛阳伽蓝记》所见一王二宅

据《魏书．释老志》记载,孝文帝定鼎洛阳时,“故都城制云,城内惟拟一永宁寺地,郭内惟拟尼寺一所,余悉城郭之外”。由此可知在孝文帝时期的洛阳城市规划中,城郭之内本没有为私人营造佛寺留下位置。