冯楫与泸州报恩塔

四川泸州市报恩塔 ,南宋绍兴年间冯楫修建 ,现为省级文物保护单位。已有相关著述多从古建筑和文物价值论叙 ,本文主要从冯楫及其与泸州和此塔的关系、塔以“报恩”命名的社会背景等进行探究讨论。     

夜半铃声——《大足石刻》撰稿 李凯军

真是“百闻不如一见”,尽管以前对大足石刻有所耳闻,但是,当自己真正站在大佛湾、站在北山石窟前的时候,还是被深深地震撼了。那一尊尊精美绝伦的摩崖造像、一幅幅寓意深刻的经变画、一个个幽深静谧的洞窟,弹拨着人的神经,激荡着人的血脉,撩拨着人的好奇心,使你急切地想知道其中所有的秘密。而这些秘密,已经在这个偏僻的西南一隅,隐藏了七八百年。     

陈布雷、沙孟海：沉浮浙东两才子

慈溪书生,宁波府试考第一末代秀才,辛亥革命“布雷鸣”陈布雷,原名训恩,字彦及,笔名布雷、畏垒,清光绪十六年(1890年) 十二月二十六日生于浙江慈溪官桥。慈溪古称句章,因后汉有董黯者,事母至孝,常于溪中汲水奉母,人称董孝子,故改县名为慈溪。慈溪地处浙东宁绍平原,濒临杭州湾,土地肥沃,物产丰富,人杰地灵,与上海隔海相望,交通便利得风气之先。     

观无量寿经变画的图像分析

敦煌<观无量寿经变画>壁画的图式结构大致可分为三种:一是中堂与两联,二是"凹"字形,三是上、下结构方式.以莫高窟二一七窟观无量寿经变画为例,洞窟环境有效地实现了佛经内容与表现形式的统一、礼拜过程与洞窟图像结构的统一.     

南京大报恩寺地宫发掘情况综述

南京大报恩寺位于南京中华门外古长千里地区,与中华门城堡隔秦淮河相望。该寺始建于明永乐十年（公元1412年）,系明成祖朱棣为纪念其母,感念生育之恩兴建。大报恩寺内建有五彩琉璃宝塔,高约78米,九层八面,塔体全部用白石和五彩琉璃砖砌成,精美绝伦,永乐皇帝赐名为“第一塔”。     

洛阳洛龙区关林庙宋代砖雕墓发掘简报

2009年10～11月,洛阳市文物工作队在洛龙区关林庙东南发掘了一座宋代墓葬,为一座仿木结构单室砖墓,由墓道、甬道和墓室三部分组成,已被盗扰。墓室呈八边形,墓壁有砖雕装饰,小型砖雕内容为孝子故事,共10件23幅,除一幅外,均有榜题;大型砖雕内容为散乐、备宴、杂剧等。这些砖雕质地坚硬,制作规整,表面无刀刻痕迹,人物线条圆润流畅,可能是将砖坯放入刻好的模子内成形。根据墓葬形制和砖雕内容,推断此墓的时代应为北宋晚期。     

“孝子”不是孝顺的儿子

“孝子”在今天的语义中是指孝顺的孩子,除此之外再无别的意思。但是这个词最古老的语义却不是这个意思,是孔子把“孝”的内涵扩大了。     

《妙法莲华经》惊现平湖报本寺之谜新探

金陵大报恩寺琉璃塔复建项目。在连续6年的南京重洽会上未“嫁”出去之后。已取得重要进展。人们对金陵大报恩寺的历史研究方兴未艾。今献疑浙江平湖新近出土国家一级文物《妙法莲华经》原为金陵大报恩寺之物。若然。可为重建金陵大报恩寺再添东风。     

西夏观无量寿经变中的音乐史观察

榆林窟第3窟主室南壁中部所绘西夏时期观无量寿经变是敦煌石窟中具有鲜明特征和风格的经变画,以音乐视角观察,该经变画所绘乐舞图像既有对前代经变画内容、形式和布局的继承,又有其特殊性的呈现.概括起来,主要包括全新乐舞形象的出现,与其他西夏乐舞图像间的一致性以及对西夏音乐史的反映.本文通过对该经变画各类乐舞图像的调查、梳理和考证,将研究结论与乐舞图像的特殊性相结合,在敦煌石窟西夏时期乐舞图像和西夏音乐史研究方面形成新的观点和补充.     

敦煌莫高窟第85窟与塑绘结合的金刚经变

一、问题的提出 敦煌石窟经变画中现存金刚经变18幅,其中盛唐一幅,绘于第31窟南壁,吐蕃占领时期(786-848)十三铺,分别绘于第112、144、145、147、150、198、359、369窟南壁,第236、240窟北壁,第135、154窟东壁.