姚觐元致缪荃孙尺牍（下）

信札八:纵23.8、横12.4厘米,纸本。炎之五兄大人史席:去腊奉到手书,因鹿鹿未及作覆,惶悚之至。比惟书中秘,誉闻日隆,至以为颂。《集韵校本》定已录出,望即惠寄。郑伯更云及,亦尝从黄子寿编修录得一本,不知与此本同异如何?拟并附本书之后,与海内共之也。伯更昨已移榻,敝斋正在校订《说文考异段注匡谬》,已付梓人,须夏间方能竣事。《石鱼题字》上年为刘四所误,竟未拓全。祀灶后闻双鱼纹见,已遣人前往,尚未摹归,容检齐即照录寄上。原文仍依前说寄呈姻丈,不致误也。《类篇》等三种已成,兹上一分(份),祈察阅。又一分(份)并《系     

略论缪荃孙的方志学特色

缪荃孙是晚清民初著名的方志学家。他所主纂的方志,考古、征今并重,文献征实、丰富,并讲究经世致用;而且义例严谨,体例规范。缪荃孙还是目录学家和金石学家,他每编一志,往往亲任艺文、金石两志。缪荃孙编纂方志取得的成就和特点与他丰厚的学养以及对前人的继承有着密切的关系。     

博山孝妇故事探源

现在的山东省淄博市博山区,大体相当于民国以前的博山县。博山最初设县,是在清代雍正十二年(1734年)。当时,清政府把青州府益都县的孝妇、怀德二乡、淄川县的大峪等二十一庄和莱芜县的乐疃等七庄进行合并,增设了一个新县,因境内有博山,故取以为县名。博山县的县治设在当时的颜神镇,镇内有一条自南而北流经旧城西侧的小河——孝妇河,河水的源头是镇南长城山脚下的一泓清泉。关于孝妇河的发源以及孝妇乡、颜神镇的得名,当地流传着这样一个动人的传说故事:     

幼儿教育专家孙铭勋和戴自俺

在中国,男士从事幼儿教育的很少,能成为“家”的更为鲜见。而从贵州山乡走出的孙铭勋和戴自俺,却选择了幼教专业,并在这方面作出了卓越建树。他们两人都是陶行知先生的第一代学生,追随陶行知先生进行教育改革,实践陶行知先生的教育理论。他们还是志同道合的革命战友,毕生追求进步,积极参加中国共产党领导的革命活动,为中国的革命事业和教育事业作出过重要贡献。     

宁夏百年追溯（一）

宁夏历史悠久,是中国开发最早的古老农业区之一,也是世界上比较优越的名灌区,历来就有“天下黄河富宁夏”、“黄河百害惟富一套”之说,古人常把宁夏赞誉为“塞北江南”。所以,可以毫不夸张地说,宁夏是大西北的明珠,北国的天府,中华民族的宝地。     

《明永历帝遗玺拓本》蕴含的历史解读

一《明永历帝遗玺拓本》基本情况云南省文物总店书画库旧存一件特殊的拓片(图一),拓片名为《明永历帝遗玺拓本》,拓片上的明永历帝遗玺(图二)则收藏于云南省博物馆。拓片主要内容分为两个部分:第一部分为居于画面主要部分的印章,印文为"敕命之宝"(图三),分别用朱色(正拓)和墨色(反拓)各拓一次,在黑、红色印文的中间以墨色拓印龙首纽图案作为间隔,三个图形以"I"字形排列居于画中;第二部分是位于作品上端赵藩的一段长跋文和下面印文图形侧边竖排文字共同组成的文字。     

蔡襄《行书自书诗》卷后“匡山凷翁”题跋小考

故宫博物院藏《行书自书诗》卷是蔡襄行书代表作,卷后有历代题跋多则,其中款署为"匡山凷翁"的一跋,前人向对作者未有详论。本文通过此卷前后题跋以及相关文献记载,考证出此跋作者为明初人吴勤,因受当时的收藏者管讷的邀请而书此题跋。通过对"匡山凷翁"身份的揭示,可以更清晰地了解此卷在明初的流传轨迹,对此间书画鉴藏史的研究或有裨益。     

翁同和临《张迁》、《衡方》两碑

康有为在《广艺舟双楫》中说:“晋人之书,流传曰帖。其真迹至明,犹有存者。故宋元明人之为帖学,宜也。”“流及国朝,则不独六朝遗墨不可复睹,即唐人钩本已等凤毛矣。故令日所传诸帖,无论何家,无论何帖,大抵宋明人重钩屡翻之本,名虽羲献,面目全非,精神尤不待论。”其实康氏的这一观点,早在明末清初早已产生,当时大书家傅山、郑谷口等皆对碑法产生浓厚的兴趣,以致影响自己的     

“岭南诗宗”孙蕡佚文辑考

本文辑录了岭南诗宗孙蕡的数篇佚文,并加以考证,可补《西庵集》诸本之阙,亦可见孙蕡文之基本面貌.     

陆游与蜀人蜀士及蜀州

陆游是与宋代蜀地有着密切关系的文化大家,陆游在蜀,是其与蜀人、蜀士、蜀土及地域文化互动的一段经历。透过文人诗意的夸张与遐想发掘可用的历史信息,并进一步拼凑成一幅幅鲜活的历史场景绝非易事(包伟民语)。陆游在蜀地近9年,蜀地独特的人情风俗、自然风光成为其诗歌的主要素材,期间放翁诗的另一来源则是与友朋的唱和、叙情之作,体现诗人的人情世界。