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1928年2月,为与旧治统“划清界限”,蔡元培执掌的大学院以春秋祀孔旧典与“现代思想自由原则及本党主义大相悸谬”为由,赫然将其废止,一时间舆论哗然,旧绅、学界以及地方军、政势力中的尊孔祀孔派起而抵制。同年底,为纤解困境,“国府”会议将祀孔旧典变通为孔子诞辰纪念,并强调“无庸规定仪式”,然而这一变通,特别是嗣后将纪念日期直接套用新历的做法依然难以获得一些守旧派的认可,全国各地的孔子祀典亦因此而呈现出新、旧杂的混乱样态。1934年6月,在民族危机日益加剧的语境下,为借助传统资源形塑和加强“党国”的统治权威,国民党中央执行委员会将孔子诞辰纪念升格为带有浓厚党化色彩的“国定纪念日”,但从当时的社会舆情看,这一措置依旧效果不彰。1928-1934年国家祀孔传统断裂、变容与再造的时代境遇,不仅展现了社会转型过程中,各派政治文化势力在孔子祀典何去何从问题上博奔互动的复杂图景,而且也揭示了彼时国民党所确立的文化权力秩序由革新转向“保守”的一面,以及时代转型之际当权者工具性利用孔子祀典变革之象征性表达来“建构认同”的程度与限度。 相似文献
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西和佛孔石窟现存7窟,其中5窟可以登临；原有塑像、绘画全毁,明、清时期石碑4通.据佛孔寺石碑记载可知,佛孔寺始建于北魏太和年间(477-499),唐开元三年(715)重建,明嘉靖年间(1522-1566)再次修建.佛孔石窟始凿于明万历年间(1573-1619),以后屡圮屡建.在明、清时期宗教及开窟造像活动中,释、道、儒三教走向合流. 相似文献
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<正> 一、大金故郜国长公主之墓碑2001年夏,在北京市门头沟区军庄镇新港水泥厂内,因挖排水渠出土了一方金代石碑。该碑为汉白玉石质,圭首。右下角缺失。残长105厘米,宽65厘米,厚15厘米。碑阳 相似文献
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五四新文化运动期间与文革批林批孔运动期间均对孔子予以批判,然二者却有着诸多差异。这主要表现在:批判的性质,参与批判的社会主体,批判内容的重心以及批判的实践效果等方面。研究该问题,不仅对深入认识两次批孔的不同尤具意义,而且对于全面梳理五四运动与文革批林批孔运动的比较性研究都有颇高的学术价值。 相似文献
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倒孔运动系指1942年初国统区各地掀起的反对孔祥熙的政治斗争。这场运动的导火索是傅斯年在国民参政会上弹劾孔祥熙之议案,随后新闻媒体及社会舆论打倒孔祥熙呼声日益高涨。民生社在这场群众运动中出“反孔特号外”,参与组织“讨孔行动委员会”,是学界中倒孔运动的中坚力量。此组史料反映了民生社参与倒孔的部分情况。 相似文献
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本溪水洞于1983年对外开放,是目前发现的世界最长的可乘船游览的地下暗河。在这里,可尽情享受大自然鬼斧神工的瑰丽。本溪水洞又名"九曲银河洞",是世界上已发现的最长的充水溶洞,也是目前发现的世界最长的可乘船游览的地下暗河。洞内深邃宽阔,全长5800米,现已开发2800米,暗河 相似文献
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《藕孔日记》是"落水文人"顾蔗园在南京沦陷前后的避难日记,也是他为数不多的关涉现实的作品之一。日记依然秉承其一贯的疏离文风,面对民族的危难,试图在宁静的乡村生活中寻找寄托,逃避现实,在风花雪月中遣愁寄情,在柴米油盐的日常琐碎中寻找乐趣。但现实是残酷的,他同样感受到异族统治的屈辱,南京城的残破也使他痛心不已。作为旧政权的失意文人,通过记述农村的残破、战争的苦难,对旧政权暗含嘲讽,宣传抗战无益,迎合伪政权的"和平救国"需要;作为"合作者",当他面对侵略者的残暴行径时,却不得不小心翼翼,在材料取舍,甚至遣词造句上煞费苦心,我们从中可以看到欲说还休的无奈。 相似文献
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<正>前辈学者对布币形制的演变关系已经有过讨论和研究。如郑家相先生认为:"圆肩圆足布之铸,其时较晚……因感尖足之刺肤,改其制为类方足;又感方足之刺肤,改其制为类圆足,货币形制以便利为条件,至是已有渐趋圆形之势,而圆肩圆足布予以产生"1。何琳仪先生进一步指出:"自三家分晋前后至秦统一之前,赵国布币经历如下演变过程:耸肩尖 相似文献
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