庙学之间:论唐代孔庙碑的时空结构

唐代州县官学皆立孔庙,庙宇大成之时多立碑以述营造、纪功德,在独特庙学制度下产生的孔庙碑成为了展示地域与时代思想的重要文化景观.唐代孔庙碑借助物质与文本两种形态,在孔庙的自然空间、概念空间与社会空间中分别发挥影响,营构了圣俗混成的多元空间秩序,士子与百姓基于自身经验对此进行迥异解读,却殊途同归地达成了孔庙教化功用,推进了地方社会文教发展.而孔庙碑在安史之乱与唐宋之际的两次文体转向,映衬着文教领域依学设庙、重庙轻学、就庙兴学的观念变动,勾勒出儒学焦点转移的时代线索,为观察唐宋思想文化变革提供了细致、切实而生动的例证.     

工艺孔在机械零件加工中的应用分析

在分析工艺孔的主要作用基础上,从机械零件加工的各个工序探讨了工艺孔在零件加工中的广泛应用,为从事机械零件加工的工作人员提供参考。     

介绍一枚新见“郭”字三孔布

<正>笔者不久前见到一枚三孔布图片(彩页1上)和拓片,近期又见到实物。据说十多年前该三孔布面世于邯郸一带。泉界友人希望我能谈谈对这枚布币的看法。经过多方考察,现简要介绍如下,以飨读者。此布半熟坑,布周与孔皆有郭,首上浇铸口明显。背面首孔上方有数目字廿一,身部     

燕下都瓦钉与瓦钉饰

本文通过对燕下都遗址出土建筑构件的研究,对发掘报告《燕下都》及河北博物院《慷慨悲歌——燕赵故事》中所涉及的两件"瓦钉"进行了讨论,认为它们并非是固定筒瓦的瓦钉,而是罩在瓦钉之上的瓦钉饰,从而修正了学术界关于燕下都瓦钉与瓦钉饰的观点。     

坝美,拾得遗世桃花源

900年前,躲避兵匪的壮家人的偶然发现,造就了与世隔绝的坝美小村。900年后,一个游客的偶然进入让坝美开始为外界所知。与世隔绝的村子在中国西南高原喀斯特溶岩地貌山区、珠江源头南盘江水系西洋江和驮娘江的腹地中,深藏于着一个令当今都市人心动的壮族村寨,它就是被称为21世纪世外桃源的广南坝美村。坝美村处于云(南)广(西)交界处     

孔庙及其社会价值

孔庙作为祭祀孔子的场所遍及全国各地,是中国文化的特色之一,在中国文明发展史上占有重要地位。长期以来,以孔庙为载体的孔庙文化以其独特的丰厚内涵,在中国社会产生了深刻的影响。在社会主义现代化建设的今天,仍具有研究和开发价值。     

后洼上层文化的渊源与流向——论辽东地区以刻划纹为标识的水洞下层文化系统

辽东地区新石器时代的水洞下层文化、后洼上层文化和小珠山中层文化均是以施刻划纹陶器为代表的考古学文化。从陶器的亲缘关系上看,后洼上层文化是由水洞下层文化发展而来的,并演变为小珠山中层文化,他们属于前后相继、一脉相承的同一文化系统。文章在梳理了水洞下层文化系统发展脉络的基础上,进一步探讨了其与周边考古学文化的关系。     

批林批孔妇女自觉做绝育手术

在深入开展批林批孔运动中,上海南汇县（今属上海浦东新区,编者注）书院公社里灶大队党支部坚持用党的基本路线武装群众,狠抓意识形态领域的阶级斗争。大队举办了由贫协、共青团、妇联、民兵等组织的代表和理论队伍骨干参加的学习班,成立了破“四旧”、立“四新”宣传队,大张旗鼓地发动群众向旧风俗开火。     

酷品

梦幻钢琴这款名为whaletone的梦幻钢琴,外型灵感来自于瞬间钻出海浪的鲸鱼,设计感十足。它还有华丽的音质,总共500种声音,传统的老式编制铃声能满足各种技巧变化,一定能捕获你的感官。     

河姆渡遗址出土“骨哨”研究

浙江河姆渡遗址经过1973年与1977年两次考古发掘,出土了一百余件用禽类肢骨加工的带孔骨管。当时经音乐工作者鉴定,认为是作为乐器使用的哨、笛。数十年来,河姆渡遗址出土的管状带孔骨器是一种乐器——骨哨(笛)的观点被学界和社会广为接受。但最新的微痕研究表明它不是作为乐器使用的器具,很有可能是一种古老的原始纺织器具。