重庆市云阳县大凼子墓群2014、2015年度发掘简报

大凼子墓群位于重庆市云阳县青龙街道复兴社区4组,重庆市文化遗产研究院等于2014年、2015年对该墓群进行了抢救性考古发掘,发掘面积共计805平方米,清理汉墓7座、隋墓1座、明墓3座,出土陶器、铜器、瓷器等近百件。此次发掘属三峡工程消落区发掘项目,是三峡工程文物保护工作的补充和完善。发现的东汉中晚期墓葬分布较为密集,疑似家族墓地。通过对这批墓葬的发掘为探讨这一地区东汉时期墓地选择、墓葬排列及在此基础上开展的人口规模、社会政治、经济发展状况等方面提供重要实物资料,另外墓葬中出土了完整的筒形排水管,为汉代墓葬排水系统研究提供重要实物资料。     

乌兰乌拉湖的夜空

与乌兰乌拉湖的相会,从夜晚开始的。也许如同它风格迥然的名字一样,与乌兰乌拉湖的千里相会,相比于我们曾经工作过的湖泊,并不是那么容易。即便是拥有近三十年青藏高原湖泊科考经验的我们科考队伍,从进入无人区以来,也花费了预计时间的两倍,才终于来到它的身边。     

梁山泊“八百里”之说辨正

梁山泊方圆“八百里”之说因《水浒》的流传而举世皆知;但是,事实上该说法既不见载于宋元地理志书,亦非古代小说家的原创,而是由从《涑水记闻》到《事文类聚》等五本宋人笔记对一则材料的不断传抄讹变而来.现利用版本目录学的研究方法,先还原文本讹变的发生过程并分析其原因,再针对该则材料中两个要素的历史背景——即熙宁时人对《农田水利利害条约》的评价,与王安石、刘攽二人的交恶——进行考证与讨论,最后指出:“八百里”之说绝不可作为开展历史地理研究时的依据.     

黄石寨的猴子

正暑假的一天,我们来到张家界的黄石寨。听说这里常有猴子出没,我就赶快把早已准备好的食品抓在手里,准备到时扔给猴子吃。一进黄石寨就看到好多的树木,郁郁葱葱,让人觉得特别凉爽。走着走着,一只猴子跑了过来,我把苹果酥朝它的方向扔去。猴子一把抓住苹果酥,用牙齿咬开包装,就吃了起来,整个速度可比我拆包装快多了。忽然,树上一阵沙沙声,我抬头一看,又蹿出一只小猴子,从这棵树跳到那棵树,一会儿玩倒立,一会儿看着我,好像在说:"小朋友,你看我多机灵,我们交个朋友吧,把你手     

一次有趣的实验

正上课铃响过,杜老师神秘地说:"今天,我们来做一个实验,名字叫做‘白糖加热后的变化’。"老师为我们准备了勺子、白糖、酒精灯、火柴。同学们跃跃欲试。实验开始了,我打开酒精灯,划了根火柴把它点燃,把勺子放在上面,开始加热,过了一会儿,伴随着一股清香,勺子底部的糖开始融化成半透明的偏黄色的糖水。渐渐地,勺子里的糖全部成了糖水,然后半透明的糖水颜色慢慢变得深了起来,并且开始冒泡了,一个个指甲大的泡泡泛起来,忽然,勺子里竟然冒起火来。透过火光,我看见糖水不再透明了,变成了紫色,再是深紫色,最     

朱时茂:我是儿子的“全天候”朋友

提起儿子朱青阳,有"荧屏硬汉"之称的著名演员朱时茂尽显慈父之情。幼时儿子体质不好,朱时茂对他娇宠备至,怕"惯"坏儿子,他狠下心把8岁的儿子送往国外。在和儿子聚少离多的10多年里,朱时茂和儿子之间有一条滚烫的"情感热线",父子间任何问题都可以交流。在学业方面,朱时茂从未干涉过儿子的选择,如今,让朱时茂感到欣慰的是,在美国名校毕业的朱青阳子承父业,父子携手共同执导电影,成为业内一道独特的风景——     

那一刻,我终生难忘

正爱,是人世间最美好的东西。它可以让生活充满幸福;它可以减轻苦难带来的折磨;它甚至可以挽回鲜活的生命。而那一刻,因为有爱,让我终生难忘……2007年的一天,天空飘起无数的雪花,冰雪覆盖了大地。我们的汽车正在开往老家的路上。突然,前方竟是一片车海,一眼望不到边,我们被冰雪堵在了长江二桥上!一小时,两小时……八个小时过去了,已是深夜。大家都陷入了绝望与无奈。我们会一直被堵在这儿吗?我已经八     

书中有我

正镜子可以反射出一个人的外表,书却可以折射出一个人的内心。书中的故事往往是社会的缩影,不是有这样一句话吗?"历史只有人名是真的,小说只有人名是假的。"书中的话语往往是人们的放大镜。放大人们的良好品质,更放大人们的错误,过失。"人生好像无际的海洋。人有时候跟一条光杆船一样,良心是这条船的铁锚。"在书海中遨游的我不禁停顿了几秒……记得去年冬天,奶奶来我家。临走的那天早晨,奶奶走到床头轻声对我说:"我要走了,送送我吧。"正在     

给孩子最好的礼物

正做了20多年的幼教工作,我一直希望给孩子最好的——提供最好的环境,办最好的幼儿园,做最好的教育,当最好的老师,让每一个孩子得到最好的成长。对幼教的这种情怀,让我和幼教有着别样的缘分,兜兜转转,最终还是回到我热爱的幼师岗位。自此,忙碌又充实的教育生涯又开始得到延续,好像一颗种子有了发芽的机会,实至彼时,我才知道,原来我是如此爱教育、爱孩子们,     

穿越庸人之土的个人旅程

正一"对抗庸人主义"是英国学者弗兰克·富里迪在其著作《知识分子都到哪里去了》里的明确提法。所谓"庸人",《The Shorter Oxford Dictionary》这般定义:一个欠缺人文文化的人;一个只对物质和日常事务感兴趣的人。很显然,如果教育工作者也是"欠缺人文文化","只对物质和日常事务感兴趣",那么,他就是一个"庸人",而由庸人实施或执行的教育行为,大概多的是"庸人主义"。