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中国东南与太平洋的史前交通工具 总被引:2,自引:1,他引:1
一、百越先民航海、舟船的探索
在中原、“中国”华夏人文视野中,“四方”边缘的东南“岛夷”、“百越”以“善于用舟”而著称。《尚书·禹贡》语:“淮海惟扬州”,“岛夷卉服,厥篚织贝”;《淮南子·主术训》语:“汤武圣主也,而不能与越人乘黔舟而浮于江湖”;《越绝书·越绝外传记地传》载:“夫越性脆而愚,水行而山处,以船为车,以楫为马,往若飘风,去则难从”。 相似文献
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明代初期,随着文人书风的逐渐衰落,永乐年闯盛行起了台阁体书风。此后的宣德、正统、景泰、天顺四朝一直处于这种书风的笼罩之中。到了成化年间,因文学上的台阁体受到以李东阳为首的“茶陵派”的冲击,以及后来的“前七子”的拨正,文艺思潮才有一些明显改观。 相似文献
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刘安(前179-前122),汉高祖刘邦之孙。于公元前164年(汉文帝十六年四月)袭封为淮南王,至公元前122年(汉武帝元狩元年十月)被迫自杀,为王43年,其间经历文、景、武三朝。刘安学识渊博,在音乐、诗歌、辞赋等文学艺术创作活动以及学术研究方面成绩都相当突出。 相似文献
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羊子山地区考古的几个问题 总被引:3,自引:0,他引:3
成都羊子山土台的石璧制作工场遗址的年代早于土台,为西周之初。石璧工艺可追溯至三星堆文化。羊子山172号墓和洪家包西汉墓出土的遗物,说明了汉承秦制及汉承秦文化的相关问题。羊子山1号墓和昭觉寺砖石墓中出土的“双阙”画像图,不能视作墓主身份的象征。“高裸”与“秘戏”画像虽同形,但却异意,不能混淆。 相似文献
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潘铭基 《古籍整理研究学刊》2010,(2)
《鬻子》一书,题为楚祖鬻熊所撰。学者多以为伪,盖《新书》所引"鬻子曰"各条,均未见于今本《鬻子》。然而,岂必题为"鬻子曰"者,方为《鬻子》?俞樾、刘师培等校勘贾谊《新书》,疏理二书相合者,却得见两书内容重复者多则,是《鬻子》确有见于贾谊《新书》者也。本文即以二书互文部分为证,以见今本《鬻子》成书年代之下限。 相似文献
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形散而神不散的语文课堂”指的是语文教师调用全部所知,充分开创并利用多种知识传授方式,多种有益于开启学生心智的手段和多种探究获取知识的组织活动,从而使学生在一种既欢快活泼又严而有序且极具文采的课堂氛围中充分掌握课堂所学。其“形”指教师的教育教学手段与方式,其“神”指每堂课所要达到的知识目标、能力培养目标和情感态度价值观的培养目标。 相似文献
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康心如(1890—1969年),四川绵阳人。早年经于右任介绍加入同盟会,不久赴日本留学;归国后参与筹设中华民国联合会四川分会,先后任上海民生图书公司、进步书局经理;1922年任四川美丰银行协理,后任总经理,在他的主持下,银行获得重大发展,1937年被推为重庆银行业公会主席,后任重庆临时参议会议长。新中国成立后,任西南军政委员会财经委员、四川省政协委员,全国工商联执行委员、重庆投资公司经理等职;1957年被划为右派分子,1969年病逝。作为康心如之子,康国雄少年时代机缘巧合结识了蒋介石,并深得蒋氏夫妇喜爱,有自由出入总统府之特权。此段经历在"文革"中被人利用,称康国雄为蒋介石"干儿子",使其陷入九死一生之困境。近日,本刊编辑在康国雄的寓所对其进行了专访。 相似文献