赵匡胤千里送京娘

一身英气红脆汉,忧国忧民持正义。一见欺人怒火起,打死暴徒走国去。途经野观图暂息,急听地窒有人啼。揭开盖板出少女,声称被劫遭此闭。汉子要她放心去,弱女蜘躇行又侯。言道名京家关陕,欲归蹈遥却没力。耍柏再遇贼匪劫,生命难保无归宿。汉子间言义愤起,追歼群盗净环宇。自身危难全不顾,舍己为人送千里。感动京娘怀爱慕,几番隐语吐深意。红脸汉子不为动,鸿鸽之志胸中系。一番佳话垂青史,果是有宋第一帝。历代兴亡同可鉴,得民失民无奥秘。而今虽是新社会.此番常理仍应记。赵匡胤千里送京娘@张西帆     

张汤交谊与辛亥革命

辛亥革命时期的东南地区和东南精英在全国政局变化中已经处于举足轻重的地位 ,但其总体实力还不足以一举取代北方的传统政治中心地位 ,而在实际上主导社会潮流的东南精英乃是半新不旧的过渡时代英雄 ,所以辛亥革命只有以南北妥协宣告结束。革命派的英勇斗争是导致君主专制制度崩溃的最重要的冲击力量 ,然而以张謇汤寿潜为代表的立宪派在各项革新事业中的贡献 ,对于国民政治觉醒也起了一定推波助澜作用。重温张汤交谊的发展演变 ,或许可以引发我们对辛亥革命作更多的思考。     

羊子山地区考古的几个问题

成都羊子山土台的石璧制作工场遗址的年代早于土台,为西周之初。石璧工艺可追溯至三星堆文化。羊子山172号墓和洪家包西汉墓出土的遗物,说明了汉承秦制及汉承秦文化的相关问题。羊子山1号墓和昭觉寺砖石墓中出土的“双阙”画像图,不能视作墓主身份的象征。“高裸”与“秘戏”画像虽同形,但却异意,不能混淆。     

张涟在北京的活动及其卒年考略

张涟是明末清初杰出的园林建筑家,晚年主要在北京活动,曾参与一些皇家园林的修建。由于他生前曾请吴伟业为自己立传,史学界据人死立传的惯例,一般以吴氏去世之年(康熙十年)为张涟卒年下限。本文爬梳清人著述中有关张涟晚年在北京活动的记载,推断张涟卒于康熙二十年以后。     

杨朱学派略论

杨朱是先秦时期重要的思想家,孟子称其学说言盈天下,在当时社会具有重要影响力,而对杨朱学说继承的则是詹何、子华子、巫马子、孟孙阳等人。他们对杨朱思想进行了一定的继承。杨朱思想的兴衰原因除其本身学说之特点相关外,与当时社会之基本状况极为密切。     

《鬻子》与贾谊《新书》互文考

《鬻子》一书,题为楚祖鬻熊所撰。学者多以为伪,盖《新书》所引"鬻子曰"各条,均未见于今本《鬻子》。然而,岂必题为"鬻子曰"者,方为《鬻子》?俞樾、刘师培等校勘贾谊《新书》,疏理二书相合者,却得见两书内容重复者多则,是《鬻子》确有见于贾谊《新书》者也。本文即以二书互文部分为证,以见今本《鬻子》成书年代之下限。     

浮云不畏遮眼望——访民国金融家康心如之子康国雄

康心如(1890—1969年),四川绵阳人。早年经于右任介绍加入同盟会,不久赴日本留学;归国后参与筹设中华民国联合会四川分会,先后任上海民生图书公司、进步书局经理;1922年任四川美丰银行协理,后任总经理,在他的主持下,银行获得重大发展,1937年被推为重庆银行业公会主席,后任重庆临时参议会议长。新中国成立后,任西南军政委员会财经委员、四川省政协委员,全国工商联执行委员、重庆投资公司经理等职;1957年被划为右派分子,1969年病逝。作为康心如之子,康国雄少年时代机缘巧合结识了蒋介石,并深得蒋氏夫妇喜爱,有自由出入总统府之特权。此段经历在"文革"中被人利用,称康国雄为蒋介石"干儿子",使其陷入九死一生之困境。近日,本刊编辑在康国雄的寓所对其进行了专访。     

从《史记正义》看张守节的史识及史观

从《史记正义》本身可以寻绎出关于张守节史识、史观的一些信息,有助于我们深入、全面看待《史记正义》的价值与地位。     

“分道”为何扬镳

有一个现在还经常使用的成语:分道扬镳。这个典故出于南北朝时期。当时北魏的国都在洛阳,京兆尹(管理首都的长官)名叫元志。此人生性耿直,素来不肯向达官贵人低头让步。有一天,元志乘车上街,迎面遇上御史中尉李彪的车子。论官职,元志比李彪低。按当时的规矩,元志应该首先回避,让李彪的车子先过去。但是元志不愿这么做,李彪很不高兴,当面责备了元志。元志见李彪生了气,更不肯让路。两人谁也不愿示弱,便到魏孝文帝面前去评理。李彪说自己是皇帝许可乘坐华丽的车子的,一个洛阳地方长官怎能同御史中尉对抗,     

在世界航海史中奠定地位的三幅明代地图

早在1964年张铁生先生著《中非交通史初探》中指出“如我们所知道的国内迄今还没有一本中非交通史”,这一愿望终于在20年后实现。1989年9月孙光圻教授著《中国古代航海史》,1990年10月沈福伟教授著《中国与非洲——中非关系二千年》的问世,无疑为研究中非关系史和世界航海史功力最深者。[第一段]