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101.
<正>遇土匪劫去包裹,无奈做了小学教师王一知,原名杨代诚,侗族人,1901年出生于湖南湘西芷江县城一个封建家庭。王一知的父亲杨凤笙少时曾与熊希龄在沅水校经堂一起读书,后来二人一起到日本留学。留学回国后,熊希龄  相似文献   
102.
解放前,重庆奉节县有一个祈子的“胡瓜节”。因为乡人对爱子的昵称“乖乖儿”听起来好象是“瓜瓜儿”,因此,每年中秋节的晚上,要由一群八九岁的顽童,特意给那些新婚夫妻、或多年未育的夫妇送去一个黄酥酥的老胡瓜。  相似文献   
103.
《文史天地》2010,(4):93-93
秧歌是流行于我国各地的民间舞蹈,历史悠久,宋代称村田乐。清人吴锡麒《新年杂咏抄》载:“秧歌,南宋灯宵之村田乐。所扮有耍和尚、耍公子、打花鼓、拉花姊、田公渔妇、装态货郎、杂沓灯术,以博观者之笑。”我国民族习俗每年春节、元宵节等都表演秧歌。其特点是欢快、兴奋、红火热闹。因为流传地区不同而有陕北秧歌、东北秧歌、山东鼓子秧歌等几种不同风格的秧歌。  相似文献   
104.
黄团元 《文史天地》2010,(11):20-23
张謇(1853年7月1日-1926年7月17日),字季直,号啬庵。出生于江苏南通海门常乐镇。1885年中举,1894年中状元,曾授三品衔。清王朝被推翻后,担任过工商总长等职。著名实业家、教育家、社会活动家。  相似文献   
105.
《文史博览》2010,(6):31-31
本刊消息 今年是《文史博览》创刊五十周年,经过长时间的筹划,《文史博览》的网站“文博中国网”(http://www.wbzgw.com)和子刊《文史博览&#183;人物》将于近期面世。  相似文献   
106.
熊瑛  林慧敏 《收藏家》2024,(1):30-45
胸背装饰在服饰史上并不罕见,但直至明代,才被真正纳入章服规定,成为等级制度的重要组成部分。文武官服花样皆为祥禽瑞兽,各有意涵,以别等第。在明中期的奢僭风气之下,官服补子由织金演变为多彩,高等级花样最受世人青睐,成为官补图案的典范,被低等级者模仿,致使造型趋同,等级差异模糊。受官服影响,其他工艺美术门类亦流行“官样”装饰,但其礼制意义已然淡薄,更多的是在体现祈愿与美化的功能。  相似文献   
107.
张謇是我国博物馆事业的创始者和热心提倡者,同时也是我国最早博物馆学的研究者。他是江苏南通人,生于清咸丰三年(1853年),卒于大革命爆发之际(1926年)。他生活在中华民族灾难深重,中国逐渐沦为半殖民地统治时代。清政府政治上的腐败,经济上的落后,丧权辱国条约的订立,这一切激起了这位爱国知识分子的民族自强感和自尊心。  相似文献   
108.
甘肃武威作为古代丝绸之路的交通要冲,文物遗存极其丰富,新发掘出土纺织品文物种类齐全。为了把修复过程中纺织品文物的损坏程度降到最低,除采用传统的水洗、斜面清洗等方法外,可针对糟朽、污染程度严重的织物,选择水洗、干洗相结合的方法,使处理后的纺织品干净、平展、有光泽,达到了满意的清洗效果。另外,在展平与盛放保存方面也应进行改进,使之更科学合理。  相似文献   
109.
孙鹏智 《沧桑》2009,(2):31-32
综览张謇与朝鲜问题(壬午兵变及其解决——作者注)的历史,可以看出,张謇从中起到很大的作用。他力主“以战定和”,从而促进了出兵决策的出台;在朝鲜,张謇是平叛的主要谋划者和参与者,对迅速平息兵乱,化解中日冲突起到了不可低估的作用。  相似文献   
110.
陈旭  李锦琦  王文魁 《沧桑》2009,(4):34-35,37
商代,太谷县属箕国,都城为箕城,乃太师箕子的分封地。今太谷县白燕村即为古箕城之中心。山西省文物保护单位——白燕遗址尚保存着箕城的部分遗存并有商代器物出土。  相似文献   
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