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271.
高西省 《收藏家》2000,(7):33-36
西周青铜器在中国青铜器发展过程中是一个既继承了前人的铸造工艺,又有所创新的重要时期。西周初青铜器大部分沿袭商代造型、纹样风格,西周中期逐渐形成了自己的特色,出现了许多新器型,不仅以铸造造型引人注目,更以其长篇铭文著称,如大型圆鼎,方座簋、  相似文献   
272.
廖永民  杨瑞甫 《考古与文物》2000,(1):29-32,,38,
位于河南省巩义市区西环路西侧的瓦窑嘴遗址,是一处重要的裴李岗文化遗址。面积约17万平方米。1995、1996两年,郑州市文物考古研究所与巩义市文物保护管理所共同配合市邮电局等单位的住宅楼建筑工程,曾三次进行发掘①,共揭露面积约1700平方米。除清理了28座商代墓,两座西晋大墓外,主要清理了27个属于裴李岗文化的灰坑。裴李岗文化的遗物全部出于灰坑之中。部分灰坑之间有打破关系,但各自的出上物却看不出有什么区别,基本上应属于同一时期的遗物。灰坑中包含的遗物非常丰富。遗物具有裴李岗文化的一般特征,如陶器…  相似文献   
273.
孙琦 《东南文化》2000,(2):55-63
Dragon is the most popular pattern in decoration art in China the usage of such design spread all over China and could be commonly foun in ceramics from shang zhou dynasties to Ming,Qing dynasties Especially in the ming and qaing dynasties,the dragon as a decoation pattern is always changing which posseses its own styie in sturcture and form,the traditional Chinese bellefs omen are reflected in such pottert as dragon.  相似文献   
274.
说镇     
杨兮 《收藏家》2001,(8):36-37
我国古代著名诗人屈原在《楚辞·九歌·湘夫人》中有“白玉兮为镇,疏石兰兮为芳”的诗句。这里,“镇”为何物?汉许慎《说文解字》释“镇”为“博压”,后人又有“压坐席之物”的说法,为我们认以“镇”的用途提供了重要的参考。笔者近年收藏了秦汉陶镇和铁镇数  相似文献   
275.
谈湖南出土的商代青铜器   总被引:2,自引:0,他引:2  
湖南地区的商代青铜器,目前所知数量并不很多,但其中的青铜容器和乐器,有的形制独特,有的器形高大,引人注目。这些器物不全是窖藏出土,缺乏共存器物和地层关系。近年来在江西新干、四川广汉等地发现了大批青铜器,湖南地区的青铜器也引起了广泛的关注。本文就几个有关湖南商代青铜器的问题谈点个人的看法。  相似文献   
276.
玉鱼     
周太祥 《东南文化》2001,(12):56-59
玉鱼是在装饰玉器中出现最早,使用时间最长的一种器型。  相似文献   
277.
刘宁 《文物世界》2001,(6):57-58
三国两晋南北朝时期,我国的青瓷制作进入了成熟阶段。江苏的南京附近、镇江一带及太湖周围的六朝墓葬中出土了大量的青瓷器,依器形、装饰纹样、釉质色泽等特点,分为东吴、西晋、东晋、南朝四个阶段。在这四个阶段的六朝青瓷器中,有很多带羽翼纹的动物形象,举凡羊、虎、蛙、犀牛、鹰、猛兽、辟邪等不一而足。羽翼纹的形状及  相似文献   
278.
江淮东部地区在西周时期的陶器以素面器为主,器物组合以鬲、盆、罐、豆、钵为主,依据典型遗址可以命名为“天目山类型”。天目山类型自西周早期延续至春秋早期,文化内涵大致稳定,各类文化因素在不同时段有着动态的变化。这一支考古学文化与周边各考古学文化有着长期密切的接触,其分布范围向西抵达滁河流域,北界大体接近淮河干流,东临黄海海岸,南抵长江,是西周时期南北文化交流的一条重要廊道。  相似文献   
279.
《淮南子》道论突破了先秦虚化的道体,赋予了具象的意义。由“道始生虚霩”到“道始于虚霩”的一字之变,可体察《淮南子》道论的学术转向。从道与器关系看,道散万千,而其皆着道性;从道与人的关系看,德性成为道的表现形态,也是达道的具体路径。通过透视真人、至人与圣人之道的显著差异,在看似醉心真人、至人理想境界的表象背后,实则属意重治世操作的圣人实践之道。还原秦汉之际的学术语境,重回历史现场,分析刘安的矛盾心态,可提示刘安编撰《淮南子》“务于治”的道论基点。  相似文献   
280.
万新华 《收藏家》2004,(1):43-50
(四)风格紫砂器的风格主要表现在造型、泥色、铭款、书法、绘画、雕塑和篆刻等诸多方面。紫砂高手善于以壶为主体,融合诸艺术于一体,在形式内容方面谐合、神形兼备。现在紫砂学界有学者把以茗壶为例将紫砂器风格划分为四类:第一类是具有传统的文人审美风格的作品,讲究内在文化  相似文献   
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