工布藏族的搬家习俗

近年来一座座现代化的高楼出现在工布地区的八一镇。随着社会经济的发展和人民生活水平的提高,越来越多的工布藏族居民将住上宽敞、明亮、舒适的高楼,乔迁新居自然成了工布地区藏族人民生活中既平常又隆重的事情了。 在过去,搬新居要择吉日吉时,这要请寺庙里的喇嘛     

走进尼姑世界

释迦牟尼佛学思想的组成之一是平等观念。他憎恨印度教中的种姓等级制度,他创立的佛教是每个生灵在尊严、人格、价值、生存方式上都是平等的,没有高低贵贱之分,男女都一样。因此,皈依佛门、出家为僧的比丘尼和比丘同样受到佛祖和     

从离婚权的演变透视中世纪欧洲犹太妇女的婚姻地位

犹太教允许离婚.在<圣经>时代,犹太男子可以随心所欲地休妻,犹太妇女没有任何话语权.到了<塔木德>时代,犹太社会尽管对男子的单方面休妻权利有所限制,但是并没有从根本上改变婚姻的男权制结构,犹太妇女在离婚问题上依然处于完全被动的地位.这种局面在中世纪的欧洲有了质的改变,而且,这种改变通过犹太社团最具权威的"市集大会"颁布的法规条例而不断地强化,从而使得犹太妇女的婚姻地位在附属中有了改善.     

张家山汉简所见汉代婚姻禁令

张家山汉简中的婚姻禁令大致可分为两个方面,一是有关通婚范围的禁令,包括禁与逃亡者为婚、禁奴与主婚配、禁异国通婚等内容;二是有关婚姻伦理的禁令,包括禁通奸、禁烝报等内容.这些禁令既对当时的婚姻嫁娶有强烈的规范意义,又对后世的婚姻立法产生了重大的影响.     

宁夏回族的饮茶习俗

宁夏回族民间茶俗甚多,有待客敬茶、三餐泡茶、馈赠送茶、聘礼包茶、斋月散茶、节日宴茶、喜庆品茶等茶俗,而且还从选茶、赠茶、用茶、点茶、配茶、煎茶、冲茶、递茶、加水、品饮、宴请等诸方面,形成了一套独特的茶事礼俗。可以说回族民间茶文化内容丰富,兴旺发达,经久不衰。     

林映秀姿唱赤恋

在中国漫长的革命征程中,许多热血青年为了共同的革命目标和理想,在战火纷飞的岁月里结成了终身伴侣,为世人留下了一曲曲脍炙人口的红色恋歌。谭震林与田秉秀当年的结合就是其中的一个典型。特殊的相见     

漫谈土族的婚育习俗

自新中国成立以后,特别是我国改革开放以来,土族的婚姻制度、婚姻习俗和生育习俗发生了新的很大变化。过去在个别土族聚居区,生了男孩都要到寺院登录名字,到6岁入寺,18岁后弟兄中除一人可还俗结婚外,其余都要留寺院当喇嘛。女性曾有在特殊情况下“戴天头”的习俗,女子到15岁,由父母做主在除夕与“天”结拜为夫妇,将少女的发式梳成妇人的发式,从此可结交异性。     

河湟地区岁时农谚趣谈

青海的河湟地区,人口稠密,农业发达,传承着包括岁时民俗在内的众多民俗文化。自古以来人们就有观测天气变化,根据寒暑冷暖安排各自的生产和生活的习俗。过去农村有“立杆测时,燃香记时”的做法,如在平地上立一根木棍,当木棍和其阴影对齐时,就到吃中午饭的时间;在村与村轮流浇水时,根据各村地亩数的多少确定燃香株数,由水利委员或公众推举的公平人燃香守候,将预定的香株燃完时,发令更改水口（位）。岁时民俗中的记时一般以农历为准。     

我不是个放浪形骸的人——对话李亚鹏

圈为"五斗米"进了娱乐圈人物周刊:你满意自己在《我们俩的婚姻》中的表演吗?李亚鹏:还是满意的。不过如果让我再演一遍可能会更好一点。演员永远是这样。人物周刊:对演技有自信?出演郭靖充满争议的时候,也没怀疑过?     

这如火如荼的爱力

一个"借夫生子"的古旧故事,在当代中国婚姻场景下被叙述;一次淫乱,在母爱的旗帜下招摇过市。如此就赢回一座银熊奖,不是为王小帅的成绩喟叹,而是为这个世界