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土族哭嫁是土族人民在长期的婚俗文化中形成的婚姻形式,它不但反映了婚姻形态的变迁轨迹,也集中地表现了土族人民的审美情趣。文章通过对土族哭嫁的浅释,揭示其蕴含的民俗文化内涵。 相似文献
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婚俗是经历漫长历史过程形成的,必然反映了诸多深层文化内涵,用人类学的视角来分析武汉地区特有的“调戏爹爹与儿媳”婚俗,不仅对传统婚俗研究有重要价值,而且对中国传统文化的深入研究亦有裨益。 相似文献
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贵琼人属于古羌人的后裔,给我们留下许多的古老文化、不同的习俗,如今的贵琼人大都居住在四川省甘孜藏族自治州泸定县岚安乡以及康定县东北的鱼通区。两地仅一大渡河之隔,相踞不过20多华里,两地居民同属贵琼九支。他们的婚姻制度在现代文明的冲刺下,已经有了很多变迁,不再是姑舅表婚,而是在改革开放的今天的婚姻制度才是科学的。 相似文献
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婚俗受社会因素的制约,在不同时期、不同地点有不同的表现。近代察哈尔地区移民社会居民五方杂处,但其婚俗仍未超越传统"六礼"范畴,体现出婚俗强韧的传承性;同时,由于时值近代社会大变动期间,故其婚俗也有相应的时代性变化。从该地婚礼过程与形式可见,婚俗的形成不仅体现出人们对美好生活的追求与向往,也是民众用来加强社会关系网络的产物。 相似文献