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51.
一、特殊婚俗 笔者曾于《九和镇的宗族与民俗》一文的婚丧喜庆习俗中,对鬼婚这一特殊婚俗作了简要介绍,现据嘉应学院客家学院房学嘉教授的指点对该内容补充如下:  相似文献   
52.
阿富汗是一个以普什图人、塔吉克人为主的多民族国家,90%的居民信奉伊斯兰教,或多或少给外界以神秘的色彩。阿富汗人至今仍保留着许多传统的风俗习惯,其传统婚俗是其中突出的一例。  相似文献   
53.
土族的婚俗堪称一部优美的歌舞剧,婚礼自始至终在欢乐的歌舞中进行。在这里,我用自己的经历讲述一下互助土族的婚姻习俗。1972年,16岁的我初中毕业,父亲觉得该给我说媳妇了。一天,全家人正在吃晚  相似文献   
54.
崔文妍 《沧桑》2012,(6):68-70
非物质文化遗产不仅有重要的科学价值、社会和谐价值、审美价值等,而且作为历史研究的对象,不少非物质文化遗产中也蕴含了重要的史料价值。本文将以2006年正式被国务院批准为首批国家级非物质文化遗产的山西罗罗腔剧种为例,对其唱词做吏学分析,进一步重绘清末民初时期罗罗腔兴盛时代的婚俗特征。  相似文献   
55.
杨治玉 《神州》2013,(35):34-34
少夫长妻这一婚姻陋俗是传统婚姻观念畸形发展的产物。它的特点,一是早婚,二是男幼女长,年龄悬殊。这一婚俗将传统婚姻的生育价值发挥到极致,小龄男子娶个有生育能力,随时等待的大龄妻子,一俟男子成熟,即可使早生贵子的愿望得以兑现,而婚姻的性爱价值遭到虚伪地否定,对妇女而言则一种残忍和灭绝人性的婚姻陋俗。  相似文献   
56.
茶与婚俗有着不解之缘。我国许多地方至今仍保留订婚时男方向女方馈赠茶叶的独特礼仪。送茶在土家族和苗族的习俗中,男方向女方求婚,即"求喜"行聘,要用猪肉、羊肉、牛肉、茶叶等贵重礼物。求婚要选定良辰吉日,到了这一天,男方家要将聘礼准备齐全,亲朋好友则前呼后拥,跟随准新郎一起赶往女家。一路上,准新郎身背盛满"茶礼"的大背篓走在最前面,身后贺喜"送茶"的人排成长队高唱祝福的山歌随  相似文献   
57.
土族哭嫁是土族人民在长期的婚俗文化中形成的婚姻形式,它不但反映了婚姻形态的变迁轨迹,也集中地表现了土族人民的审美情趣。文章通过对土族哭嫁的浅释,揭示其蕴含的民俗文化内涵。  相似文献   
58.
郑尤 《神州民俗》2007,(11):12-14
婚俗是经历漫长历史过程形成的,必然反映了诸多深层文化内涵,用人类学的视角来分析武汉地区特有的“调戏爹爹与儿媳”婚俗,不仅对传统婚俗研究有重要价值,而且对中国传统文化的深入研究亦有裨益。  相似文献   
59.
《神州民俗》2007,(9):37-37
傣族青年男女绘声绘色,一般实行从妻居的习俗,即男到女方家上门,因此婚礼主要在女方家举行。婚礼开始前,新郎新娘先要到佛寺去拜佛,祈求吉祥幸福,白头偕老。[第一段]  相似文献   
60.
瀛生 《北京文史》2007,(1):48-52
北京的婚礼是满族习俗与汉族习俗互相影响而形成的,是这两个民族习俗的融合体。更严格确切地说,它是在汉族婚礼习俗的基础上加入满族婚礼习俗的影响,经过融合而形成的。[第一段]  相似文献   
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