潮汕民间原始娱乐形式——斗畲歌（续）

潮州歌谣,是劳动人民创造的,为广大人民群众所喜闻乐见。主题鲜明,感情充沛,语言朴实,通俗易懂。在旧中国,潮汕劳苦大众受尽欺凌,上天无路,入地无门,有冤无处申。有理没处讲,或三五成群,或田间地头,或榕树阴下,或乐社、闲间,倾吐心声,向往未来,寄托希望,或吟歌解愁,苦中取乐。     

关于志书中民间谚语的断想

毋庸讳言,在新编地方志的阅读使用中,自然、经济、政治、军事、科教等部类的读者大多为与各专业相关的专业人士,这部分内容更多地是作为资料被阅读,读者群相对狭小。而大事记、沿革、风俗、人物、方言等部类则更多地被作为文史读物阅读,是一般大众读者热衷一读的内容。     

袁咏仪 做一个简单的人

在《龙门镖局》中,本色出演少奶奶盛秋月1990年,刚刚出现在镁光灯下,她留着短短的头发,配上灵动的大眼睛,显得清纯靓丽,又带一点男孩气。那时的她,是香港新一代女星的代表,以清新风格征服了无数观众的心。二十几年过去,如今的她已为人妻、为人母,头发依然很短,人却愈加真实与自然。她是袁咏仪。     

西安南郊唐史君夫人颜氏墓发掘简报

唐史君夫人颜氏墓位于西安市雁塔区缪家寨村西南150米处（图一）。2005年1月28日至2月1日,陕西省考古研究所在配合浪仙屿餐饮娱乐公司生态园基本建设的过程中发现并抢救发掘了该墓,现将发掘情况简报如下。     

百年敦煌学之游戏娱乐民俗研究述要

敦煌学研究领域中的游戏娱乐民俗鲜有专文讨论,只是在体育、乐舞、文学、文献、佛俗以及石窟艺术等研究论著中有所涉及。将这些论著中关于游戏娱乐民俗的研究内容提炼整理,肯定成绩,寻找问题,既是当前敦煌学之民俗学研究领域继续深入和完善的必要,也是唐宋时期的中国民俗研究领域在地方民俗特色方面的补充。     

“被韩国”之惑--“被韩国”还是“被误解”？

时下，“被韩国”正在成为坊间一个新的流行词汇，意指中国文化遗产被有些韩国人纳八韩国文化名下或者申报为韩国的世界非物质文化遗产的现象。该词起因源于近日韩国首尔大学历史系教授金秉德考证中国著名诗人李白、李商隐、李贺等唐朝李姓诗人为韩国人后代，并指责中国歪曲历史事实，剽窃韩国诗歌文化，同时拟将唐诗申报为韩国的世界非物质文化遗产。另有消息说，韩国唐津郡也拟将中国传统竞技娱乐项目拔河申报为韩国的非物质文化遗产。     

意识形态视域下的苏区俱乐部建设

苏区俱乐部与革命意识形态建设间存在着明显的互动关系。一方面,苏区俱乐部的兴起不是偶然的,是俱乐部自身的功能与中国革命现实的需求深度契合的结果,顺应了中共建构崭新的革命意识形态和开展政治动员的需要。另一方面,苏区俱乐部开展了卓有成效的宣教与娱乐活动,较为顺利地将革命意识形态传输给人民大众,实现了民众对中共意识形态的广泛认同,极大地推动了苏区范围内主流意识形态建设。对这种互动关系的理性考察,可以为人们观照中国共产党九十余年的历史提供一个视角。     

沿着马可·波罗的中国足迹

旅行对我们大有裨益，因为它能够激发人的想象力。而其他的一切只能给大家带来失望和疲惫。——法国作家路易-费迪南·塞利纳（Louis-Ferdinand Celine，1894—1961）的格言，对马可·波罗也非常适用。他在13世纪末谱写的游历故事早已闻名天下，数百年来一直激发着西方世界的想象力，同时滋养着大众的心灵。     

快男12年,13个不一样的真人秀

人类已经进入2020年。新旧世纪的交替已过去20年。如果要为这20年的当代中国寻找一些文化和历史的关键词,那么偶像选秀一定是其中最重要的备选项之一。社会学家们倾向于相信,明星选拔和娱乐工业从本质上说一直为人类提供着关于梦想和现实的“标准模型”。如同人类熟悉的神话故事或者游戏设定一样,一代又一代的明星提供了关于人性和世界的诸多叙事和基本模型。     

缅怀裘法祖教授

<正>时间如白驹过隙,裘法祖教授一晃已离世六年多了。裘教授和家父过晋源同岁,1914年生,属虎,祖籍分别是浙江杭州和江苏无锡。家父是9月的,裘教授比他小三个月,所以我叫他裘叔叔,按江浙人习惯我也管他叫裘爸爸。他俩近六十年的交往要追溯到他俩一同考入上海同济大学医学院的1932年。当时,一起在上海同济就读并住在同一寝室的共有五个室友:分别是生于1913年属牛的谢毓晋,其余四位都小他一岁,均属虎,分别是江圣造(大