伍皓是一个好干部

尽管大众媒体和网民都非常关注伍皓,关于他的话题连绵不断（最近的一次,是4月23日在中国人民大学新闻学院演讲时遭遇网民扔五角钱的“行为艺术”）．他的微博曾经中途“自杀”,但目前仍然达到近9万个“围观”．而体制内对他并没有什么明确的表示.     

酷品

这是设计师Petr Kubik为LG设计的一款3D概念手机。只要戴上3D眼镜,用互动手写笔或键盘进行操作,便可以在它弹出的扩展屏幕上（177mm×104mm）看到3D,效果。有了它,不仅能随时随地观赏3D影片,还能进行3D视频聊天,实乃休闲娱乐、交流沟通之必备佳品。     

互联网的社会图谱

在社会化网络之上,大众被肯定与被认同的诉求,将会被前所未有地放大。每个人都可以发言的时代,即使声音会被快速湮没,但都拥有了相同的机会,享有有史以来最为平等的利益分配,也能够得到最大限度的自我实现可能     

马克思主义哲学大众化之当代解读与路径选择

研究哲学和大众的关系,在不断推动马克思主义哲学中国化的今天依然显得很迫切。马克思主义哲学大众化是马克思主义哲学中国化的应有之义,两者相得益彰而又各有侧重。马克思主义哲学本来是属于大众的,大众却有被边缘化的危险。哲学理论工作者在哲学大众化过程中发挥着重要作用,具体途径是;提升素养,加强学习,作大众参谋;心系群众,深入实际,为大众写作;致力普及,适时提高,向大众渗透。     

汉阳城的地下城工组

1949年5月17日下午2点,由李人林旅长、齐勇政委率领,江汉独立一旅从蔡甸整装出发,经十里铺,由邓家岭进入汉阳城区。人民群众夹道欢迎,掌声雷动,汉阳县立中学和简易师范两校师生走上街头,与广大劳苦大众一起振臂欢呼：“欢迎劳苦功高的解放军!”“天亮了!”“解放了!”在万岁声中,我目睹着三镇一方的汉阳古城迎来了阳光普照,     

1911年6月24日 电影首次进入民间,我们开始了视觉旅行

<正>题记:看电影早就成为了人们司空见惯的娱乐休闲方式,而一部经典电影甚至可以引领时尚达人去电影的拍摄地或影片中故事的发生地玩玩、看看。从电影第一次进入我国民间播放到人们足不出户就可以欣赏那些大片儿,人们经历了一次次或快乐或震撼的视觉旅行。     

型车代言人 谁更大牌？

这段时日,“万人迷”梁朝伟频频闪现电视屏幕,这不是新片上映,而是为一款热门车型宣传代言。明星代言汽车,如果人与车的风格、气质相互吻合自然可以取得相得益彰的效果。而对于我们普通大众,明星、车俱是养眼之物,仅作这道风景的看客都是一件美事。     

时代的呼唤——有关文化的思考

有大爱至善、弘道养正的民族,才是灿烂的民族。 有厚德流光、互为喝彩的艺坛,才是和谐的艺坛。 不能否认,这些年来中国文化生态危机与人文精神的失落造成了一个感性欲望泛滥、非常世俗化的社会现象。时尚的鼓噪、娱乐的泛化、精神的平庸已是一个普遍的现实。反映在信仰生活的失落,情感生活的缩减（畸形的都市化堵塞了人与自然的交感与融合）,文化生活的粗鄙（诉诸官能的大众消费文化泛滥;     

七人齐享完美用车 新夏朗成4＋2＋1时代新宠

七座车,在过去的概念中往往仅与商务相关,但随着越来越多70、80后的独身子女成家立业,“4＋2＋1”家庭成为普遍现象。整个家庭由过去的二人世界．变成夫妻双方携双方父母围着“小太阳”转的七口之家。有着宜家宜商特质的大众进口汽车新夏朗。一经上市就迅速受到热捧,便与这个大背景密切相关。更关键的原因则在于新夏朗的确在各个方面都恰到好处地满足了“七人齐享”的用车需求。     

对近年来中国大陆口述历史发展现状的反思

口述历史借助大众媒介的新技术与新成果,打破了传统文献史料的正统性与固定性,有助于普通民众参与历史的叙述与书写,也有助于深入认识人类思维及叙说方式的特质。口述历史的价值在于让人们尽可能地发现和积累更丰富和更鲜活的史料,