汉代宫廷鼓吹乐的政治功能述论

汉代宫廷鼓吹乐是中央集权制的产物,频繁使用于各类宫廷重要礼仪活动中,并非单一的"音乐"事项,而是承载着十分重要的政治功能。西汉宫廷鼓吹的专享性使其成为彰显帝王专权的重要媒介与象征符号;鼓吹赏赐在镇抚边远辖区,重构区域关系,统治异域民族,奖励军功,树立功臣典范等方面发挥了重要作用;用于招待外邦君主的殿廷宴享鼓吹成为汉朝皇帝宣扬国威、抚慰外邦的政治举措;殿廷典仪鼓吹的"发号施令"使君臣关系以及皇帝在朝政中的极端重要性被再次强调;天子卤簿鼓吹的浩荡景观成为夸耀武力、威慑臣民、展现秩序、凸显权力中心的有效手段。     

久病床前孝儿媳马忠存

<正>马忠存是台子乡下台一村的一名普通农村妇女。20年来,她无怨无悔地精心照料身患精神病和类风湿性关节炎的婆婆,在当地传为佳话。马忠存的娘家在东沟乡昝扎村,哥哥在县上做买卖,家里的经济情况在庄上还算是可以的。早在婚前,她就知道男方家有一个患精神病和类风湿关节僵硬的婆婆,生活不能自理。但善良的她,想靠自己的双手来创造一份属于自己的幸福,于是毫不犹豫地嫁给了老实本分的赵得红。虽然做好了足够的思想准备,但到了婆家,眼前一幕还是让她现     

唐万年县“长乐乡”相关历史地理问题补正

唐京兆府万年县所辖乡里(村)的分布情况,有众多的学者进行了考证和研究,虽然取得了不少成果,但主要集中在乡里的数量和名称的确认。本文依据墓志记载和墓葬发掘地点对长安城东的长乐乡进行探讨,并确认其位置和范围,以及部分里(村)的位置,补充之前的不足。     

西安南郊皇子坡村元代墓葬发掘简报

2008年发现于西安南郊韦曲镇皇子坡村北的两座元代墓葬,时代处于元代中后期,墓葬形制保存完整,出土器物较丰富,特别是元代医学教授武敬墓志的出土,对研究西安地区元代墓葬分期和关中地区儒士群体的境况提供了重要的考古材料。     

乡土艺术与村落语境的互动关系——以山东莱芜官厂村长勺鼓乐为个案

在中国传统的乡村社会之中,乡土艺术作为一种生存方式与村落生活空间关系密不可分。山东莱芜官厂村长勺鼓乐,作为一种与村民日常生活密切相关的文化样态,长期以来以鼓乐队的表演形式和言传身教的口头叙事为主要传承方式,以庙会节日等重要空间为表演场域,蕴含着村民特有的精神旨趣及心理图式,对村落文化的塑造具有重要作用。随着当代社会经济的高速发展,官厂村村落日常生活也逐渐发生着都市化的转变,传统的村落社区空间和文化传承空间日益受到冲击。面对现代生活方式与国家政治的双重"改造",官厂村长勺鼓乐的发展前景值得我们进一步关注。     

承德县闫杖子村出土的金代窖藏铁器简

2011年6月,承德县上谷乡闫杖子村发现一批铁器,共6件,包括双耳镂空高足铁釜2件,三足铁盘1件,敛口铁罐2件,六耳困底铁釜1件。经对出土器物进行分析,认为该处是一处金代窖藏。本文对这6件铁器做了介绍。     

一方水土一方情——读林丰俗山水画

正1939年9月生,广东潮州人,画家。原广州美术学院教授、硕士生导师。1996年2月受聘广东省文史研究馆馆员。有位北方的理论家来信说,他对南方的那份滋润和浓绿印象特深,可是遗憾,尚没有见到南方的画家将这种感受及特点活脱脱地表现出来。这话虽有一定概括性,但可以肯定,这位理论家未尝留意细细品味林丰俗的山水画,林丰俗正是将自己的感情和笔墨投注于这南粤的风物,一山一水,一丘一峦,溪流池塘,浓叶繁花,树前村后,猪狗牛羊,在这亲切祥和的氛围中创造出他独特的绘画风格,     

王换于：86个革命后代的“沂蒙母亲”

地处山东沂蒙山革命老区腹地的东辛庄,抗日战争初期罗荣桓、徐向前等八路军将领和中共山东分局首长经常住在这儿,是有名的抗日＂堡垒村＂。村中有家＂堡垒户＂的带头人王换于,为民族解放和革命事业作出了很多贡献,其中之一就是在抗战时期创办起战时托儿所,先后抚养了86个革命后代……峥嵘岁月中的＂沂蒙母亲＂和＂沂蒙精神＂,读之让人动容……     

《韶》乐形制考

《韶》乐的艺术形制,古人的认识并不十分清晰。根据传世文献,结合出土文物,我们认为,形成于虞舜时期的《韶》乐,是有乐、有舞、有诗的大型乐舞,是载歌载舞,乐、舞、诗结合的综合艺术,其艺术形式是乐、舞、歌三者的统一。《韶》乐的表演,以"九成"作为其结构方式,将乐、舞、诗这三个部分有机结合起来。     

中学语文课的美感教学

如何在语文课中进行美感教学呢,一、引导学生分析人物形象,使学生深入人物内心,和作品中的人物一同去爱,一同去恨,产生共鸣。二、引导学生领会作品的布局谋篇,感受作品的建筑形式美。三、引导学生根据作品的语言,充分想象作品的意境,使学生在美的欣赏中得到熏陶。