价值千金——清宫秘藏明代仇英《赤壁图》卷

明代中期吴门画派的领军人物仇英,传世作品极少见于民间,国内博物馆馆藏可靠的仇英作品不超过50件。台北故宫博物院是收藏仇英作品最集中的地方,各式仇英作品有百幅之多,但是,据台北故宫博物院专家研究,其中真品也不过10件。而流传有序的仇英真迹就更显珍贵。近日在中国嘉德获见的仇英《赤壁图》卷,即是一幅清宫旧藏,后秘藏民间80余年的仇英珍品,殊为难得。     

子明卷考——兼探王翚的十件《富春山居图》摹本北大核心CSSCI

作者根据文献和相关图像,查验了王翚的十卷《富春山居图》摹本与唐宇昭油素本和无用师卷的复杂关系,进而透过蛛丝马迹推测出子明卷造假活动先后经过了“两期工程”:“一期”主要出自清初唐宇昭之手,他将子明卷裁剪、添款成黄公望《富春山居图》;“二期”则是在乾隆朝早中期被人增跋、铃印,后在1745年进入了乾隆内府。     

毛泽东也写错别字

1955年5月毛泽东《关于〈胡风反革命集团的材料〉的按语》一文中有这样一段话：“坚决、彻底、干尽、全部地将这些反动势力镇压下去”。毛泽东把“净”写成“尽”,虽然不影响理解,但是正确的写法应该是“干净”,而不是“干尽”。1977年4月出版《毛泽东选集》第五卷的时候,编辑人员曾考虑是否应该将“干尽”改成“干净”,但是最后还是尊重了伟大领袖的原作,没有改过来。     

张择端《清明上河图》卷新探

本文根据历史文献和相关文物考订,指出《清明上河图》卷中表现了党争事件的后果,画中所表现的女性盘福龙发式和短褙服饰等,时间指向皆为徽宗朝崇宁至大观年间(1102-1110)。作者用模拟航拍制图方式"俯瞰"画中的城市结构,发现无法对应宋代汴京地图,确定此图所绘并非北宋汴京实景。张择端概括提炼了汴京城内外一部分代表性景致,是汴京实情而非实景。作者结合当时的政治、军事和文化背景,解开画中诸多图像的历史密码,特别是画家在展现清明期间商贸繁华的汴京城时,出乎常情地表现了惊马闯市、船桥险情、官员争道、军力懈怠、城防涣散、消防缺失、商贸侵街、党祸渎文、酒患成灾等街头弊端,呈现出北宋末年沉重的社会危机,暗含着画家对社会的隐忧。     

张謇写对联

甲午恩科状元公张謇是我国清末民初杰出的实业家、教育家,同时又是一个热爱生活的读书人。他结合科举、游幕、生活、事业等具体实际,撰写了大量内容丰富、文采斐然的诗文、词赋和对联。张謇一生中撰写了很多对联,仅收录在《张謇全集》第五卷中的就有474副之多,大体可分为五类。     

关于续修地方志中方言卷的编撰问题

方言卷是一部志书的重要组成部分。方言卷编纂应达到承续性、整体性、点面结合、体例一致、详略有别等要求,在内容上可设导言、语音、词汇、语法、方言俗语、标音举例、附录等7个篇目。     

敦煌写卷《妙法莲华经玄赞》研究

《妙法莲华经玄赞》是《妙法莲华经》注疏之一,敦煌遗书中存有汉文《妙法莲华经玄赞》写卷及相关钞、疏、义决、科判、讲经文等文献约70余号。通过对题跋、钤印、书法、修复、内容及版本等多方面进行分析,发现敦煌遗书中有一批包括《妙法莲华经玄赞》在内的唯识宗草书写卷,书法风格极为相似,应与曾在长安西明寺参访研求的大德昙旷存在紧密联系。《妙法莲华经玄赞》曾对中国北方地区《妙法莲华经》的研习和传播产生广泛而深远的影响,是中原与西域佛教交流的有力见证。然而,随着唯识宗的衰落,敦煌地区的唯识宗传承和草书技艺均出现断层。北方地区,《妙法莲华经玄赞》文本在元代时仍被著录和使用,而南方地区可能在两宋之际即已佚失。     

《中华民国史》第3编第2卷序言

本卷内容起自1932年淞沪抗战,迄至1937年“七七”事变,共计5年半时间。主要叙述这一阶段民国的政治、军事与外交,也涉及财政、经济、教育及科学。     

泉弊

本刊新开辟“旧文采摭”栏目,选录部分旧报刊、杂志上的钱币文章。目的在于让读者了解一些前人对钱币研究的状况,及旧时代钱币界的信息。此文原刊于民国二十五年元旦出版之《新光邮票钱币杂志》第五卷第一期23页。为王荫嘉先生所作,末句中“毅泉”应为“殷泉”。