朱光亚 科学巨星陨落

朱光亚先生的灵堂前，儿子朱明远回忆起一件往事。少时的他和大院里的小伙伴聊天，有人提出一个问题：我们的爸爸妈妈是做什么的？没人能答出来。大伙思量：咱们回忆一下，是不是每次核试验，爸爸妈妈们都不在北京？“一验证，果然都在出差，都去了西北地区。确认了这一事实，大家感到非常神圣，静静地坐了好长时间。”     

东海女真文化的认知人类学阐释——以满族萨满史诗《乌布西奔妈妈》为例

满族萨满史诗<鸟布西奔妈妈>展示了东海女真社会鲜为人知的珍贵历史及大量古俗,凸显着满族原生文化的要素及特质,蕴含着丰富的生态意蕴.东海女真文化作为一种生存策略,集中表现为东海女真民众在生存实践中的一种知识能力和创造能力,这种能力主要源自东海女真人对自然的认知,对社会的认知以及由此产生的感悟与联想.对东海女真文化进行认知人类学的解读,对廓清满族原生文化的生成动因具有重要的意义.     

太太

我一直叫她太太,从记事起,她一直是那个样子,裹过的很小的脚,略微驼起的背,消瘦得像风干的果实似的脸庞,干枯的手一直是干枯的。记忆中惟一的变化是太太嗓子慢慢地哑了。太太今年八十六岁了。太太是妈妈的奶奶,到我这代是四世了,如今我的孩子已经六岁了,我不知道孩子应该叫她什么,便让孩子叫她老太太。太太听到我的孩子叫,总会很响亮地答应一声。可每次我听到这响亮的答应声时,心总会倏然紧缩一下,毕竟时间是不等人的,我知道孩子可以当她的面叫她老太太的机会