中华民族妇女传统道德观及其现代转换

优秀的妇女传统道德观通过现代转化,在新的历史时期焕发出现代示范意义,成为我国社会转型文化中不可缺少的成分,从而似其独特的感染力影响着我国妇女的世界观和道德观。     

试析二战期间的美国妇女解放运动

二战期间的美国妇女解放运动,是20世纪20至60年代这个漫长低迷时期中的一个小高潮。二战掀起了妇女就业的高潮,一定程度上弥补了以往妇女解放的不足;女兵实力空前壮大,成为妇女解放最有力的佐证。而黑人妇女的解放又使妇女解放向纵深方向前进了一大步,尽管它仅局限在经济和军事等有限的领域,但这并不影响它在美国妇女解放史上的地位,它为第二次妇女解放高潮的到来奠定了基础。     

《青春之歌》诞生的前前后后

刻骨铭心英烈魂 新中国建立后,生性要强的杨沫党性和事业心更强了,她总想着一定要干出一番成绩来,才对得起多年培养自己的党,才能不枉活一生。从参加革命起几乎一直从事妇女工作和宣传报道工作的杨沫,有心要写出几部描述抗日战争的文学作品来。     

客家妇女中国劳动妇女的典范

客家妇女是客家人中一个很重要并且十分有特色的群体。在她们身上集中体现了客家人勤俭朴实、善良贤淑,自力自强、坚毅果敢、聪明进取等优秀品质与精神,塑造了客家人的形象和精神风貌。英国学者爱德尔在他所著的《客家人种志略》称：“客家妇女是中国最优美的劳动妇女的典型。”     

从梅山山歌看梅山妇女的生态民俗

梅山文化是湘中地区文化的发端之一。梅山山歌作为梅山文化的一种重要传承工具,记录了当地百姓相当丰富的生产劳动、饮食起居、家庭情感生活、社会生活活动。从山歌中我们可以看到现代梅山妇女在政治生活、社会生活、经济活动、家庭生活、爱情婚姻等方面的生存状况,这对于研究梅山民俗以及研究梅山妇女生态具有一定的借鉴价值。     

从传世雷歌探析雷州半岛妇女的生存状况

雷歌又称雷州歌,是雷州民谚、歌谣、田头歌、笔试赛歌、姑娘歌、雷剧等的总称．是融汇汉闽文化、土著文化、外来文化的一种地方民歌。雷歌形成于唐代。自宋初起已流传于雷州半岛各县、区和乡村。雷歌研究专家何希春先生说“雷歌是记载雷州人民生存、劳动、生活的斗争史,雷歌的题材及思想内容就体现出雷州半岛的地理风貌以及雷州人民的生存方式、生产劳动、家庭生活、爱情婚恋、历史人文、伦理道德、风土人情、娱乐戏谑、丧白喜庆、时事政治等等”,雷歌歌词内容广泛,其中有很多涉及雷州妇女的材料,较少受学界关注,相关研究很少。     

论《儿女英雄传》中十三妹形象嬗变的合理性

《儿女英雄传》是一部旗人康写旗人生活的小说。然而小说的这一民族特点长时间被研究所忽略,得到的评价也有所偏颇。本正是从旗人独特的妇女价值观和化习俗等民族角度出发,分析十三妹形象嬗变中的合理因素,以求对十三妹的形象塑造进行重新审视和重新定位。     

近代学生群体中文化教育与传统婚姻的冲突

学生婚姻中的冲突与矛盾,是近代学校教育兴起之后的特有现象。接受了西方自由平等观念之后,学生们崇尚婚姻自主,渴望知识女性。但受风俗所限,他们自身多数都被父母缔结了传统姻缘。具有新式价值观念的他们,无法再对旧式婚姻容忍和麻木,而打破僵局又会遭到家族与社会的责难。化教育与传统婚姻的冲突,在他们身上得到了最为典型的体现。     

德意志帝国时期妇女群体的崛起

在传统的前工业社会 ,德国妇女处于男性的支配之下 ,经济和政治地位相当低下。随着德意志帝国时期向工业社会的转型 ,妇女的传统社会角色发生变化 ,男性的绝对统治受到动摇。首先 ,由于社会劳动分工的细化 ,妇女开始进入社会生产领域并形成较大的职业群体 ,成为社会生产中的重要力量。其次 ,随着经济性的增强 ,宗教信仰和利益各异 ,德意志帝国时期的妇女运动形成了资产阶级的、社会主义的和天主教的妇女运动等不同派别。这些运动促进了妇女地位的改善 ,使德国的社会生活内容和面貌发生了变化。     

中国妇女的口头文化与仪式文化--南汇的哭嫁

在中国封建时代丰富的礼仪文化当中,妇女只不过在其中扮演了很微小的角色。通常,中国的仪式形式主要是为了合并阳气与驱除阴气。例如,女性不参加新年之际村里的男性所举行的驱鬼仪式。在这些被称作傩的表演中,原本身