试析元、明时期贵州少数民族妇女的摄政功绩及其社会意义

元、明时期,封建中央政权对西南少数民族边疆地区实行土司制度的统治措施,其中土司承袭制度的建立,为少数民族妇女跻身社会舞台参与摄政活动提供了契机。她们在民族团结、国家统一、社会发展等方面做出了不可磨灭的贡献。     

朝鲜华侨教育的历史回顾

本文是在查阅有关文献和考察访问的基础上撰写而成的。 194 5年 8月日本投降以后 ,朝鲜华侨在中国共产党的领导和广大华侨知识分子的努力下 ,在朝鲜半岛北半部重新恢复和新建了华侨学校。这一时期 ,由于华侨教育得到了朝鲜政府的支持 ,朝鲜华侨学校发展很快。朝鲜战争的爆发使华侨教育受到严重破坏 ,但在中国政府的大力帮助下 ,大多数华侨学校仍能坚持上课。从 195 3年 7月停战到 196 6年 ,由于多方面的有利因素 ,朝鲜华侨教育进入了鼎盛时期。但其后 ,朝鲜政府按本国教育体制全面改造了华侨教育。从此 ,朝鲜华侨教育沿着“朝鲜化”发展。作者认为 ,当今的朝鲜华侨教育何去何从 ,到了应该考虑的时候了     

高句丽的山城

高句丽,经广开土王开疆拓土,到五世纪后半长寿王时代,已将版图扩展到最大限度。此时,王都已迁至平壤,如果以它为中心,则西北已抵辽河,东北已达现今吉林省农安与延边地区珲春相连一线,南方及于韩国的忠南北部至庆北北部相连一线,领土异常辽阔。之后,南方境界以新罗的成长而逐渐后退,但西北、东北的领土则几乎维持到最后。在统治如此广大领土的基础上,高句丽在各地构筑了山城,以之为据点和防御设施。     

《燕行录》与通州运河文化

有清一代,来华的朝鲜使团有关人员将其在华时的所见所闻录成书,朝鲜统称这些记言记行的作为《燕行录》。由于《燕行录》的作们是在其国内上报朝廷或书立说,所以他们就无需讳言,更不必修饰,尽可以看到什么就写什么．怎么看就怎么写,怎么想就怎么说,这样,直言、直笔就使得《燕行录》颇具真实性。在充分肯定其真实性之时,我们也不应忽略来华由于访问时间、地点、范围、语言障碍和作的视角等方面原因所带来的局限。     

由大足唐宋造像内容谈妇女与宗教的关联

本文主要以大足石刻造像内容为例,对古代妇女崇信佛道思想的起源、宗教信仰理念、社会地位、家庭状况等进行初步的探讨。通过收录、整理、归类大足造像中与妇女有关的洞窟题材,展现了原始宗教、外来宗教、本土宗教对妇女生活所产生的巨大而深远的影响。     

空间流动与社会流动关系研究述评

本文聚焦移民的空间流动与社会流动关系,通过梳理国外人文地理和相关学科文献发现：(1)空间流动与社会流动密切相关,空间流动不仅是空间的位移,也是社会生活的结构化维度,可能带来个体阶层变化以及宏观社会结构的改变;(2)两者之间的关系主要体现在教育、职业发展和居住驱动下的空间流动和社会流动等三大方面：分别强调教育作为一种知识和文化资本积累对于阶层维护和代际传承的作用、区域发展不平衡背景下职业流动与阶层地位改变的关系,以及居住流动下的邻里效应、资源分层与阶层分层。空间流动与社会流动的关系呈现着多样化的特征,对两者关系的深入探讨有助于进一步理解移民的迁移动机,并为促进流动社会下的城市均衡发展提供政策建议。     

朝鲜族赴韩跨国流动及其经济适应分析

论文分析了我国朝鲜族赴韩跨国人员流动的背景因素和在韩朝鲜族经济适应的阶段性发展历程。认为我国朝鲜族的赴韩流动贯穿于“淘金梦”,在赴韩流动的过程中,更多的是将身份认同作为跨国社会适应的一种策略,其中的经济意义远高于政治意义,其经济适应经历了从“边缘拒斥”到“族裔联结”再到“多点延伸”的过程。回顾朝鲜族赴韩跨国流动及其经济适应经历,不变的是“他者”身份与中华文化认同,变化的是“工具理性”与流动方向。     

青海华列藏族妇女辫饰艺术

祁连山脉东段,青海省海北藏族自治州门源县东部。有一块神奇的宝地,这里峡高谷深,河流湍急,山峦叠翠,景色旖旎。华列藏族世世代代居住在这里,他们用自己勤劳的双手,创造了物质文明,也创造了精神文明,因而产生了华列藏族自己的文化,也为整个藏族文化增添了绚丽的光彩。 民族生活和文化传统形成了各民族在服饰装束上的审美标准服饰装束式样、花色、用料、都按本民族习惯形成。服饰是人类     

浴血奋战在上甘岭的女志愿军

1952年10月4日,名震世界的朝鲜战场上甘岭战役打响了。这是继五次战役后最大的也是最残酷的战斗。