古代妇女染指甲琐谈

大概由于女性的手指蕴含着性的魅力,因此,我国古代文学作品在描写女性时,就有许多描写女性的指甲。唐朝诗人张祐的《弹筝》诗云：“十指纤纤玉笋红,雁行斜过翠云中。”句中的“玉笋红”指的是娇艳鲜红的指甲。元末明初的诗人杨廉夫有两首咏指甲的诗,其一：“金凤花开色更鲜,佳人染得指头丹,弹筝乱落桃花瓣,把酒轻浮玳瑁斑;拂镜火星流夜月,画眉红雨过春山,有时漫托香腮想,疑是胭脂点玉颜。”     

在援朝作战中掉队的日子里

1951年5月下旬,在五次战役的第二阶段,我所在的志愿军三十一师接到上级指示向北撤退,敌军以坦克和摩托化部队在航空兵的配合下向我军疯狂反扑,突破我军的阻击线,企图分割包围、歼灭我军。     

鬼子母佛考

四川北部的全国重点物保护单位巴中南龛是名的唐代摩崖石刻造像区,第68号龛龛基前浮雕有这样一组图像：一位体态丰颐的妇女头挽圆饼状发髻,穿双领下垂式半袖外衣,外着长裙,盘腿而坐,怀中抱一小孩,左右侧各坐四个小孩;小孩个个肥胖可爱,戴项圈、手镯、脚镯。画面看起来象一位多子多福的普通妇女,带着自己的一群小孩子(见题图);南龛第74号龛外龛右壁中部也有同样的一组像。此妇女衣着简单,形态朴实,一般老百姓见其周围有一群可爱的小孩,因此称她为“送子娘娘”。     

“在日朝鲜人”问题研究

本文以具体数据和事实为依据,论述了“在日朝鲜人”的历史和现状、他们所受到的不平等待遇,以及他们为争取正当权益而进行的斗争,进而阐述了“在日朝鲜人”问题的几点启示。     

盐井人的信仰和晒盐生活

盐井人的信仰和晒盐生活 今天是星期天,藏族妇女阿呢早早地就换好了一身干净衣裳,发辫也梳得光滑鲜亮,牵着女儿妮娜汇入步履匆匆的人流,朝着村头的教堂走去……和阿呢一样,对于上盐井村的绝大多数村民来说,今天,是真正意义上的＂礼拜天＂……     

惠东女的独特服饰

惠安县东北部地区妇女的服饰与福建省内各地殊异。以县东沿海的崇武、小蚱和净峰3个乡镇的渔家女及东岭、山霞等部分“内地”妇女为代表．其中崇武、小蚱最具特色。     

民国安徽灾荒与社会流动的动力机制研究

民国时期的安徽灾难频发,种类繁多,在整个安徽的地域史上看是不多见的,就同一时期的全国而言,安徽的灾荒之多,受害之重,亦不多见。本文试从由推力机制和拉力机制两个方面就明国时期灾荒下的安徽社会流动问题进行探讨     

中华传统女德的历史建构与当代审视

中华传统女德源远流长,内容丰富,瑕瑜互见。本文对中华传统女德的历史发展轨迹进行了比较全面的回顾和总结,分析了传统女德的基本内涵,阐述了传统女德对当代中国社会主义妇女道德体系建设的价值。     

黑龙江冰雪文化礼赞(五十五)——勤劳智慧能歌善舞的朝鲜族

<正>四、朝鲜族的生产技艺朝鲜族科技史源远流长。早在古朝鲜时代,就以制造青铜短剑而闻名于世,特别是琵琶型短剑和细型铜短剑负有盛名。三国时期,冶炼技术已发展到相当高的水平,窑业技术也很发达。此外,天文历算、地理学、医学和土木建筑方面也取得了很大的成