听奶奶讲伯父的故事

往事如烟。小时候常听奶奶讲二位伯父抗日的事情,印象最深的是拔浪鼓,货郎担,印刷机三件遗物。时光虽已逝去了半个多世纪,但每当我回忆那段历史时,首先使我思绪万千的仍然是那三件遗物。它在不断地响起我对那孔神秘豆腐窑的追忆和探究。     

奶奶

2008年，奶奶88周岁。过完春节，她有半个月茶水不进，睡在堂屋中间的床上，一口气没上来，走了。奶奶活到近九十岁，农村叫喜丧，识字的人叫寿终正寝，乃有福之人。奶奶这辈子吃尽苦头，9岁时父母双亡，和一个弟弟相依为命，过着穷得叮当响的日子，经常吃了上顿没下顿，野菜、树皮、花生壳，能吃的都吃过。     

我最爱的人

“左三圈,右三圈,脖子扭扭,屁股扭扭”。是谁在跳健康操呢？定睛一看,原来是我的奶奶。我的奶奶很可爱,我们现在都叫她“老顽童”,为什么呢？ 想到火星做客的人 我的奶奶有一个很奇怪的想法。有一天,奶奶正在看新闻,看到了坑坑洼洼的火星。她神神秘秘地说：“孙女,我100岁的时候想去火星看看。”我不敢相信我所听到的一切,嘴巴弯成了“O”型,心里全是问号！奶奶竟然想去火星做客？奶奶说：“我要活到100岁。”说做就做,奶奶天天拉我去公园晨练、跑步。我在想,或许真的有一天,奶奶真能到火星去呢,我为奶奶加油。     

“奶奶”的庙:女神信仰的世变与势变——以鲁西区域社会为中心的研究

"奶奶"是鲁西地区对女性神灵的一种称谓。泰山奶奶、鲁姑奶奶、托山奶奶是该区域流行的奶奶信仰。明清以来,三种奶奶神灵有着各自的神缘脉络,又相互借鉴与影响,进而形成鲁西区域社会特殊的层累与融合方式。信仰人群与神灵"交流"的时代变异,导致了女神信仰的世变与势变。突破国家与社会二元信仰研究模式,将"文化符号的创造与借鉴"、"信仰观念与礼仪实践"作为区域文化发生与发展的核心,强调了人群在文化创造中的主动性和原则性。     

从奶奶们讲的满洲故实谈起

我祖上为满洲世家,亦曾显赫。家中人丁兴旺,且多长寿,通常四世同堂。我小时候,经常听老奶奶和奶奶、还有老奶奶和奶奶的姐妹妯娌、七大姑八大姨等等老辈人讲故事。多为老姐妹们茶余饭后在一起聊天,我在旁静听,没人理我,我更不敢玩闹打扰讨人嫌,旗人的家规甚严,小孩子也不例外。     

一则珍贵的碧霞元君信仰史料

灵应宫位于山东省泰安市区灵山大街中段,原名“天仙祠”,创建年代无考,主祀泰山圣母碧霞元君,俗称“泰山奶奶”。明万历年间奉敕拓建,赐名“灵应宫”,取灵应昭昭、有求必应之意。由于历史原因,解放后灵应宫被工厂占用,遭到严重破坏。2002年泰山管委、泰安市文物局为保护这一历史文化遗产投巨资对灵应宫进行维修。     

我和我的奶奶

在我童年的记忆中,所有的事情都同奶奶密不可分,连同长大以后,时常从梦中惊醒回想起梦境里的人和事,还是奶奶最多。     

热点网罗

3岁女孩陪环卫工奶奶扫街：长大给奶奶买好吃的 11月2日7时许，长春又是个雾霾天，PM2．5数值是370，严重污染。解放大路与树勋街交会的绿化隔离带旁，同时出现了一大一小两个身影。一个是穿着橘色工作服的环卫女工，另外一个是站在一旁，看上去只有三四岁大的小女孩。女孩很听话，乖乖地站在矮树丛里。环卫女工在工作，时不时会伸出左臂拉住女孩的胳膊。     

我的奶奶

在我四无岁刚有模糊记忆时,奶奶走进了我的生活。对她的印象是从口香糖开始的。     

结婚照 时代的印记

<正>结婚是人生中最亮丽的一个瞬间,其间包含着太多的故事。作为人生数十年中最为重要的细节之一,结婚照鲜明地展示着每个时代不同的浪漫。和父母、和爷爷奶奶聊起他们的青春往事时我们会发现,其实他们当年的浪漫和梦想并不比现在的新新人类少,只是更含蓄、只是更单纯。