非文化物质遗产

假如说昆曲成了大家闺秀小家碧玉,那么很多剧种就还是流浪儿,东四十条清代皇家粮仓改造的餐厅里,昆曲俨然大有"皇家昆曲"的派头,但"每晚仅备60席"的噱头,又酷似"CBD帝王,仅备60席"之类的房地产广告。而川剧可能连郊区的限价房还混不上还无家可归呢。作为"世界非物质文化遗产",昆曲的风光令人眼红,但对川剧来说,可气的不是昆曲,而是川江号子——川江号子居然也是"非物质文化遗产",然而在川剧面临生存危机之际,没听说过川江的船夫因为成天吊起嗓子仰天长啸,就能在岸上买个房子什么的,也没听说政府有关部门每个月像发放方面卫生纸一样给川江船夫发一箱金嗓子喉宝。     

圣·罗兰 用时装赋予女性权力

时尚是永恒的轮回,但时尚的引领者却只能拥有短暂的今生。20世纪最伟大的四位时装设计大师:克里斯蒂安·迪奥、可可·香奈尔、保罗·波烈、伊夫·圣·罗兰(Yves Saint Laurent)中的最后一位,6月1日在巴黎寓所内溘然长逝。圣·罗兰终身的合作伙伴、早年的同性情人Pierre Berge这样评价:"香奈尔设计出来的时装,给予女性自由;而圣·罗兰     

给父亲的安魂曲

76岁的导演山田洋次,61岁的演员吉永小百合,光两个名字,就勾起美好的回忆。《天国的车站》、《伊豆的舞女》,日本女性的模样,差不多是小百合刻在我少年心间的。     

我国古代女性服饰之礼

中国是一个具有悠久历史和优秀文化传统的国家,自古以来讲究礼仪礼制、伦理道德,并在这个基础上形成了多彩多姿的中国服饰文化,顺应着历史的流向、社会的变革而不断演变和发展。服饰与整个社会、文化、经济等因素紧密相关,有着内在的、深层的联系。社会的兴衰能够通过服饰反映出来,服饰是社会群体生活中一个重要而又特殊的环节,它能够从一个侧面反映出人们的文化素养、国家的政治状况、社会道德水准的总趋势。     

传奇女性孔四贞

孔四贞是清初一位富有政治色彩的传奇式人物。她是定南王孔有德的女儿,平西王吴三桂的义女,顺治帝母亲孝庄皇太后的养女,被封为格格,成为清朝唯一的一位汉族公主,并且一度成为定南王藩旗的掌权人。她的一生与清初广西一系列重大事件相联系,她曲折的经历可以说是清初历史的缩影。然而,一些学者对孔四贞还持有不合史实的看法,需要加以明辨。     

旧志资料是怎样为武夷山申报“世遗”铺路搭台的

江泽民总书记指出：“编修社会主义新方志是两个文明建设的组成部分,是社会主义文化事业的系统工程,是承上启下,继往开来,服务当代,有益后世的千秋大业。”地方志作为有着悠久历史的传统文化,如何在新世纪适应时代发展的新要求,发挥独特的作用,“服务当代”,是修志工作者面临的和必须思考的重要课题,是方志界贯彻江泽民“三个代表”重要思想,开拓创新的具体实践,它关系到地方志事业在社会主义市场经济中的生存与发展。     

流动的生命--读人生礼俗丛书

生命从无到有的神奇,生活跌宕起伏的变幻以及生物源于本能的冲动都使得生存其中的人们珍惜生命、礼赞生命并发自内心地希冀生命永久的绵延。中国人的一生中充满了摇曳多姿的繁复礼俗,积淀着中华民族几千年的文化传统。     

三生花草梦姑苏——兼谈明清时期苏州文人创作中的女性视角

苏州有着优裕的自然条件和悠悠六七千年的漫长明史。自春秋吴国始建城以来,苏州一地就在中华化史上占有不可替代的位置。吴人曾经好勇尚武,“好用剑,轻死易发。”东晋以后,“武风渐泯,风趋盛。”唐宋以来,特别是明清时期,苏州才子辈出。不仅产生了大量状元级的才人,更有堪称“明第一”的归有光,学巨匠王世贞、冯梦龙,以及“明四家”沈周、唐寅、徵明、仇英以及清代金圣叹、钱谦益、吴梅村、尤侗、沈复……等等光耀千古的化名人。     

古希腊与先秦齐国女性社会地位之比较

古希腊民主政治繁盛,但女性在政治上却遭到彻底排挤,处于无权地位,在婚姻家庭等方面都处于从属地位.而在几乎同时期的中国古代先秦齐国时期,女性不但可以参与国家核心政治,自由参加社会活动,而且可以担当主家之人,在婚姻上也享有很高的自由.两者形成了鲜明地对比.