周元通宝民俗钱图案试析

周元通宝铸行于五代后周时期,因其是用毁佛之铜所铸,被认为系有灵之物,此后历代仿铸出了许多面文为"周元通宝"、背饰各种不同图案的民俗钱。本文介绍分析了周元通宝民俗钱所铸龙凤纹、罗汉纹及辟邪类、秘戏图等不同纹饰的特点及其寓意。     

论清代苗瑶女性在婚恋中的地位及其原因

苗瑶民族同属于苗瑶语族,本身具有很多的共同之处。在经历了漫长的原始社会之后.明清之际大多数苗族和瑶族地区进入了封建社会的初步发展时期,但由于分布地域辽阔,山水阻隔,再加上中央封建王朝的封锁,所以受儒家礼教思想的影响很有限,这一点就突出表现在苗瑶女性自主择偶方式和婚后还享有的社交权利上,本文通过对这两方面的描述,来揭示清朝时期苗瑶女性在婚恋中的地位及其原因。     

浅析公共图书馆女性读者比重偏低的原因及对策

透视公共图书馆的到馆读者,我们不难发现一个普遍存在的现象——读者的性别比例严重失调,男性读者的数量远远高于女性读者。本文从社会原因和图书馆责任两方面论述了女性读者数量少的成因,并提出了解决对策。     

试析《傲慢与偏见》和《长恨歌》的女性叙事方式

女性主义意识形态是女性作家文本中经常出现的主题思想,而女性叙事方式是女性意识形态在文本中的具体呈现。英国十九世纪女作家简.奥斯汀的《傲慢与偏见》和中国二十世纪现代女作家王安忆的《长恨歌》,这两部创作于不同年代,有着不同民族文化和审美背景的作品,却有着相似的女性叙事方式,折射出女性作家相通的女性主义思想。文章试从两部作品文本的女性叙事方式入手,探讨女性作家不同于经典叙事文本的女性叙事特点,发掘其文本在女性主义思想方面的共通之处,以利于女性文本意识形态的解读。     

民俗文物的征集保护与利用

民俗是一般民众的生活文化和活态传承文化,民俗文化以其独特的历史进程,形成了特有内涵底蕴。民俗文物则是随民俗而传承下来的一种物态文化,反映着各民族人民的生产生活及不同的社会风俗。一件近现代的民俗文物,可能就是几千年前民俗文物的伟承和再现。在经济全球化的背景下,传统民俗文化及其遗产正在快速流失,抢救征集民俗文物工作刻不容缓。文物主管部门及博物馆应强化抢救保护民俗文物的紧迫感和责任感,采取措施,使民俗文物的征集保护工作合理持续地有效开展。     

梁实秋的结发妻子程季淑

俗话说,一个成功男人的背后往往有一位坚强的女性。著名学者、台湾文坛耆宿梁实秋的结发妻子程季淑,就是这样一位女性。她虽然受过高等教育,却把一生的精力都用在相夫教子上,不仅给了梁实秋一个温暖舒适的家,而且对他的事业做出了很大的贡献。晚年梁实秋曾有感而发：“一个人在事业上有所成就,很大部分是因为家有贤妻,一个人一生中不闯大祸,也很大部分是因为家有贤妻。”     

被放逐的精神之旅——《小二黑结婚》中三仙姑形象的几点思考

《小二黑结婚》中三仙姑这一人物形象给读者越来越多地呈现了一种丰富性与无限性,如将其作进一步的分析,便会发现在这样一个"喜剧式"的人物形象背后却隐藏着一个严肃的时代主题:即女性群体在其生存历程中主体精神的放逐。三仙姑,包括潘金莲、曹七巧、蘩漪等一系列的女性形象将给读者留下一个关于女性命运的永恒的思索话题。     

圣·罗兰 用时装赋予女性权力

时尚是永恒的轮回,但时尚的引领者却只能拥有短暂的今生。20世纪最伟大的四位时装设计大师:克里斯蒂安·迪奥、可可·香奈尔、保罗·波烈、伊夫·圣·罗兰(Yves Saint Laurent)中的最后一位,6月1日在巴黎寓所内溘然长逝。圣·罗兰终身的合作伙伴、早年的同性情人Pierre Berge这样评价:"香奈尔设计出来的时装,给予女性自由;而圣·罗兰     

给父亲的安魂曲

76岁的导演山田洋次,61岁的演员吉永小百合,光两个名字,就勾起美好的回忆。《天国的车站》、《伊豆的舞女》,日本女性的模样,差不多是小百合刻在我少年心间的。     

从生态文化角度看苏州民俗

生态学关于生态食物链的概念启发了民俗文化的研究,在民俗文化与区域文化特色的生成和民俗事项传承间有着深层的相关性,苏州民俗自古以土风清嘉著称,生态性特征突出,所以从生态文化角度看苏州民俗的地域特点,对我们构建和谐社会是很有启发意义的。