城市旅游形象的监控与管理研究

本文在分析城市旅游形象评价主体（旅游者）与城市旅游形象赋予主体对城市旅游形象诸多层面上认知的差距．及对城市旅游形象策划设计的影响因素进行分析的基础上,明确了城市旅游形象管理部门的工作内容,并从常态管理、战略管理、危机管理和优化管理4个层面对城市旅游形象的管理策略进行了探讨。     

论舒伯特艺术歌曲的音乐形象特征

本文以舒伯特艺术歌曲为根本出发点，通过对其作品词曲、钢琴伴奏形式及内容、音乐艺术创作风格特征，进行深层次、全方面的调研，归纳出艺术歌曲在音乐形象塑造方面具有以下特征，即，钢琴伴奏丰富、词曲思想内涵深厚、艺术魅力独特感人，这三方面特征融会贯通、和谐统一。对艺术歌曲音乐艺术形象在乐坛呈现百花齐放的态势，从现实主义视角连来看，艺术歌曲音乐形象塑造以音乐创造的理念与原则为基础，其以彰显现实的理智抽象性和情感具体性为根本任务，以实现符合现实的具有典型代表意义为基本特征。从现实主义美学价值和意义的视角来看，艺术歌曲艺术形象的特征主要体现在音乐与诗词的有机结合以及乐体与词体的相得益彰。     

本刊追踪

"李克强经济学"成英语新词6月28日,英国巴克莱资本公司创造了一个新词"李克强经济学"(Likonomics)。7月,这一词汇通过美国《华尔街日报》网站的介绍,迅速成为经济学界讨论的热点。它指以李克强为首的新一届中国政府制定的经济增长计划,其核心内容包括:不出台刺激措施,去杠杆化和结构性改革,以短痛换取长期的益处。巴克莱资本公司作出这个判断,是在中国央行"铁腕治理"了不久前的"钱荒"之后。巴克莱资本公司认为",李     

从仕女画看唐代社会审美思想形成的原因

从抽象的封建贞妇烈女图解到现实的贵族仕女描绘,反映了唐代新女性审美观的形成。仕女画中的女性形象从封建礼教的束缚中挣脱开来,开始展示自身的美。新的审美观导致了新的仕女画风出现。本文以解析仕女画风格为例,从唐代的世界地位、女性社会地位、审美习惯传承及上层社会审美好尚等方面来探讨唐代审美思想的形成原因。     

一束裸露着的神经——16世纪以来海外华人的发型问题探析

论文对明亡之前华人的发型问题,明末清初中国人的出洋与辫子问题,华人、当地人与西方人的辫子观以及19世纪末20世纪初发型(辫子)观的改变等问题进行了分析阐述,认为历史上海外华人的辫子,并非界定"谁是华人"的唯一要素,然而却是极为显眼的标志。华人的辫子从无到有,以致最终消失,经历了一个被排斥、接受直至"污名化"的历程。而发生在海外侨居地的这一过程比中国本土更早、更复杂,其主体感受也更深刻。小小的发型问题背后呈现的是深刻的文化认同、利益选择以及政策制度问题,是大时代在华人个体及整个族群身上的长长的投射。     

烫婆

正"烫婆"又名"烫婆子",是暖和被窝的热水壶。过去没有取暖设备,冬天床冷被褥凉,睡觉时就把"烫婆"灌上热水温暖被窝。夫妇二人,女性善良贤惠,吃苦耐劳,即使没有取暖的条件,也因心疼丈夫而先入被窝,以自己的体温预热被褥,这种热水壶就被冠以"婆"的称呼,流传开来,也是对妻子的一种感恩方式。这件"烫婆",出自山东博山窑,属于酱釉类瓷器,博山瓷窑烧制的酱色釉瓷器多为日用大件,如缸、瓮、盆、罐等等,器壁厚,釉色满,看着瓷实,捧着压手。汤婆的造型来自酒壶、醋     

朱熹历史文化形象的考察与定位

朱熹在中国古代学者中算得上屈指可数的伟人，被视为儒家之“大贤”，但是实际上他在多个领域均有建树，应当全方位地来认识和定位。朱熹的历史文化形象可以从学术、教育、文学和道德等四个方面，并结合其学术理念和社会实践留给人们的印象来考察和定位。     

《健康美人36.7°》

正内容简介:东方女性中约有1/2的人受到体寒症的困扰,其中80%以上是20~35岁的职业女性。体温34℃、35℃的女性正在OL人群中激增,这种寒性体质正成为东方女性的美丽杀手!寒性体质对人体有很多害处,它不仅是你美丽肌肤的杀手,还是你健康身体的杀手。本书从教你如何判断自己是否寒性体质开始,通过向食物要体温,向运动要体温,向生活细节要体温……来帮助你改善寒性体质。     

浅谈产品的形象设计

随着人们对生活品质的要求越来越高,产品的形象设计受到了众多国内外工业设计师的高度关注。产品不单单是功能上的实用、性能上的好用以及外观的设计也越来越讲究,产品形象成为产品设计的重要组成部分。一件产品的形成以及将来面向市场进行销售,吸引消费者的首先就是它的外观形象,外观设计的好坏,直接给消费者留下深刻的印象,很可能导致产品的销售以及销量。此时产品的形象在销售中起到了举足轻重的作用。产品的形象设计成为未来工业设计发展的研究发展趋势之一。     

从妄人到名贤:墓志与传世文献所见周子谅形象书写

周子谅受张九龄举荐任监察御史,在张九龄与李林甫的政争中为支持前者而弹劾牛仙客身死。此弹劾事件导致张九龄完全退出权力中心,被视为唐玄宗政治由明转昏的分界点。周子谅生平事迹散见于《周子谅墓志》、正史及唐宋人文集的相关记载,这些文献的写作年代跨度由开元而及于两宋。其中《周子谅墓志》揭示出周子谅作为一个普通官员的生命历程,最为接近其本来面目,却由于墓志本身的私密性而一直湮没无闻。而传世文献则具有公开性和较强的传播力,在这些文献中周子谅的形象相应地呈现为妄人、谏臣、名贤的演变序列,这种演变实质上反映了处于不同社会情境下的文本书写者对于弹劾事件认知的变迁,也可视作理解唐宋之际社会变迁的一条具体线索。