与你一起赏读 熊广琴“国色天香”系列

<正>中国画家常常迷失在牡丹的"富贵"象征里,把牡丹画得妖艳而俗。熊广琴画牡丹恰恰相反,不要艳而俗.甚至不要艳而不俗。而是追求更具人格象征意味、更富精神性的东西。在画法上,她有时弱化花朵的刻画.强化枝叶的描绘,努力透过枝叶与花朵的生动姿致,表现花卉本身的生态自然之美,也传达一种散淡优雅的神情;有时着意刻画牡丹花之"淡":在颜色的显隐之间.欲退未退之际,显示一种平淡朴素的气质.暗示一种別样的情怀。有时又借物喻人,通过诗词题跋引发观者的联想,如《横幅牡丹》题:"玉容谁得顾,无风自婀娜。品性谁人识,大美自不言,何劳丹青手,真态自鲜妍,晨露彩云里,暮宿烟霭中,春荣秋亦谢.     

芥川龙之介文学中的女性形象

芥川龙之介一生共创作了148个短篇作品,涉猎女性形象的作品共76篇,其中女性形象色彩浓重38篇,涵盖知识女性、劳动女性、农妇甚至妓女等多个层面。这些形形色色的女性形象不仅如实地反映了作者的审美指向及其女性观,也浓缩了当时女性所处的社会地位和境遇。本文将其女性形象分为古典、现代与中国题材三大类,在分析芥川对女性所持态度的同时,考察作为大正时期知识分子的精英,其笔下诸多女性形象的文化内涵。     

《玉篇》在唐代字书中的地位

初唐时期通行的《玉篇》大概是萧恺的删削本,它传播不广,受众较少;孙强复修《玉篇》后,它编纂上的一些弱点得以克服,影响扩大,但地位仍比不上《说文》;中唐时期,《玉篇》的影响已超过《字林》等唐以前的字书;晚唐时期,民间出现了《玉篇》的简编本,它越来越普及,影响更大,接受度更高,可和《说文》比肩。     

20世纪60年代西山矿务局的女性群体研究

矿工作为中国近现代产业工人,为国家的重工业建设做出了巨大贡献,尤其是20世纪60年代国家恢复建设,太原市西山矿务局就有来自不同地区成千上万的人当上了矿工,历来矿山以男矿工为主体,而在矿上辛勤劳动的女矿工和矿工家属却鲜少被关注。所以,本文的目就是探究20世纪60年代西山矿务局的女性群体,看看她们的工作与生活。     

浅论石湖词的艺术特色

<正>范成大是我国南宋时期著名的诗人,“中兴四大诗人”之一,除诗歌以外他还创作了大量的词作,虽然其词作数量和艺术成就不及其诗歌,但也具有较高的艺术价值和历史地位。“词为艳科”使得词被局限在浅斟低唱、剪红刻翠的狭小范围内。“国家不幸诗家幸”,“靖康之变”以后,南渡词人借助这历史沧桑巨变,将词推到抗金救国的前沿阵地,用以表达祖国分裂的痛苦和屈膝事金的民族耻辱,大大拓展了词的题材氛围,使爱国豪放词的创作掀起高潮并不断走向新高。展现了“词”     

先秦美女是啥样

按照流行的标准,女性越纤细、柔顺、娇媚,就越能受到宠爱。有人可能想当然地认为,这种性别美学符合阴阳之道。但历史事实并非如此：母系社会中的女性曾撑起大半个天,     

法国摄影师讲述一个真实的朝鲜

正"谁是朝鲜最有钱的人?""我们都是平等的。""金日成对你意味着什么?""他是我的心灵支柱。""朝鲜女性觉得金正恩帅吗?""这真是个过分的问题!""外国年轻人会买有洞的牛仔裤。""我不相信,你一定是在开玩笑。""汉堡真的是金正日发明的吗?""没错,在2009年。"……这段对话发生在法国摄影师艾瑞克·拉福格(下文称拉福格)和朝鲜女孩小金之间。2012年,20岁的小金在     

穆斯林姐妹会接过“兄弟”的班 穆兄会陷入瘫痪后,这支女性力量走向台前

正1月8日,埃及开罗刑事法院宣布,将推迟审理前总统穆尔西及多名穆斯林兄弟会(下文称穆兄会)领导人涉嫌煽动暴力和谋杀案。此前,埃及过渡政府已宣布穆兄会为恐怖组织并予以解散。当局的铁腕打击使群龙无首的穆兄会几乎陷入瘫痪状态。在此背景下,穆兄会中一支先前不为人所知的神秘力量——穆斯林姐妹会渐渐走向前台。走上街头的穆斯林女性穆斯林姐妹会第一次摘掉面纱是在     

俄罗斯的关键时刻

今年以来,俄罗斯的外部环境出现了戏剧性的变化。年初的索契冬奥会虽然因为同性恋问题遭到了西方领导人的抵制,但整体进程圆满,对一直励精图治、谋求恢复大国地位的普京来说,这次运动会是其历史功业的最好证明之一。3月之后,因为俄罗斯吞并克里米亚和支持乌克兰东部反政府武装等举动,西方对俄罗斯持续加压,出台了一系列制裁措施,俄罗斯的外部环境显著恶化。     

舞步里的意义世界

这是离家出走,也是对广场的回归,即便谈不上这一代女性的自我解放,至少也算一次反抗。广场舞大妈作为一个特定群体的出现,绝不是一个个单独的女性个体自我聚合的结果。20世纪以来,在整个国家追逐现代化目标的过程中,几代中国女性所共同遭受的政治、文化、社会、生活境遇变迁,在广场上形成了历史投影与现实反照。国家、父权、市场等因素,正在以看不见的手,建构、规范、定义、消溶着她们的生命价值与意义世界。