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《收藏家》2014,(4):I0009-I0009
<正>中国画家常常迷失在牡丹的"富贵"象征里,把牡丹画得妖艳而俗。熊广琴画牡丹恰恰相反,不要艳而俗.甚至不要艳而不俗。而是追求更具人格象征意味、更富精神性的东西。在画法上,她有时弱化花朵的刻画.强化枝叶的描绘,努力透过枝叶与花朵的生动姿致,表现花卉本身的生态自然之美,也传达一种散淡优雅的神情;有时着意刻画牡丹花之"淡":在颜色的显隐之间.欲退未退之际,显示一种平淡朴素的气质.暗示一种別样的情怀。有时又借物喻人,通过诗词题跋引发观者的联想,如《横幅牡丹》题:"玉容谁得顾,无风自婀娜。品性谁人识,大美自不言,何劳丹青手,真态自鲜妍,晨露彩云里,暮宿烟霭中,春荣秋亦谢. 相似文献
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正广州花市,有着较深的历史与民俗渊源,最早发端于民间自发的花卉种植与销售活动,并且出现专业性的花卉市场:素馨花市。随着清代中、晚期广州民间商业高度兴旺及市井生活的进一步丰富,花市从单纯的花卉市场演变成满足市民休闲娱乐的消遣,并与春节、元宵等节庆紧密结合,从而形成迎春花市这一民间民俗性质的活动。作为花市文化内涵之一,诗词书画是文人参与花市活动的主要形式。受广州本土的文人雅集风气之影响,明清时期广州一带文人多有诗文唱和、为花写照的习惯。清 相似文献
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芥川龙之介一生共创作了148个短篇作品,涉猎女性形象的作品共76篇,其中女性形象色彩浓重38篇,涵盖知识女性、劳动女性、农妇甚至妓女等多个层面。这些形形色色的女性形象不仅如实地反映了作者的审美指向及其女性观,也浓缩了当时女性所处的社会地位和境遇。本文将其女性形象分为古典、现代与中国题材三大类,在分析芥川对女性所持态度的同时,考察作为大正时期知识分子的精英,其笔下诸多女性形象的文化内涵。 相似文献
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在近代,随着国内外市场的发展,安徽地区的畜牧经济有了较大程度的发展,主要表现为三个方面:一是家禽、牲畜饲养的兴盛,二是畜牧品加工业的发展,三是畜牧交易市场的发达。畜牧业已成为近代安徽地区农民家庭普遍经营的一项重要副业,不仅在当地的农村经济结构中占据着一定的比重,成为农村经济的一个重要组成部分,而且与农民的经济生活有着密切的联系,是他们藉以增加收入的一个重要渠道。在市场机制的牵引下,近代安徽畜牧经济的发展还呈现出一些新的特点,即畜牧业的专业化经营、雇佣现象的出现以及租赁关系的发达等等,这些现象说明近代安徽畜牧经济的发展已不再囿于传统的自然经济范畴,而是开始走向市场,呈现出显著的商品化生产特征了。 相似文献