明清广东外驻分防同知、通判的演变

明初,广东各府同知、通判与知府同驻府城。嘉靖三十四年后,因局部地区失序,逐渐外驻以“专其事任”,成为管控地方的重要官员。其中捕盗类同知、通判,因盗贼作乱而派至县城、乡村驻扎,又随着盗贼平息回驻府城或移驻他地,在一地平均驻扎时长约8年;海防同知只在春冬二汛外派到滨海要地驻扎,呈现出临时性和定期性特点。清康熙二年起,分防同知、通判被重新设置在重要地区,成为地方“专管官”。雍正以后,设置分防同知、通判成为地方潮流。分防同知、通判平均驻防一地的时间长达97年,且拥有管理驻地部分刑名或钱粮事务的权限。明清时期广东在特殊地区设置外驻同知、通判,完善了府县行政制度。     

从"文质"之辩看清初帝王与士林思想的趋同与合流

本文是想通过展示清初士人和帝王对"文一质"关系的理解上由分歧走向趋同的过程,重新探讨知识阶层与帝王在鼎革之际如何重构他们之间的关系."文质之辩"在中国文化史的脉络里有很长的诠释历史,在明末清初的鼎革时期又被赋予了新的含义.首先,清初满人作为异族入主中原承继大统,带来了新的生活方式,进而在思想与社会层面引起了一系列的变化,这些变化也改变了清初士人对"文一质"关系的传统理解.其次,汉人以南北区域和族群来界分文明与野蛮的传统认知受到了满人"大一统"理念的挑战和修正.第三,清初帝王和士林对奢靡还是质朴生活的选择也是在"文质"关系的理解上加以展开的,对明季生活方式持有共同的批评态度导致士人与帝王均对质朴生活加以推重,但在方向上有所区别,士人企图在基层社会恢复礼治的秩序,帝王则把抑制奢靡、崇尚质朴看作是统治权谋的一种表达.     

关于暇夷锦的名称与形态

所谓山丹贸易,就是指诸多民族辗转相接经中国东北地区、黑龙江流域、萨哈林岛(桦太,即库页岛——译者注)、北海道、本州,几乎环日本海一周而进行的贸易.这种贸易的出发点是中国清朝的朝贡贸易.清朝时期(1644~1912年)管辖黑龙江流域的三姓副都统衙门每年都要派官员乘船装载被称作“乌林”的赏赐品沿江而下,到黑龙江下游地区的德楞等“满洲行署”,把蟒袍之类的清朝官服或锦料以及青玉等下赐给居住于当地的乌里奇人或尼夫赫人,同时,又从这     

《司马芳残碑》碑主司马芳新考

西安碑林博物馆藏《司马芳残碑》涉及西晋皇室先祖,具有重要的历史价值。通行看法是司马芳即文献所记司马懿之父司马防。本文以《残碑》碑阴题名中杜几（畿）的职街为线索,考证杜畿早年履历,推定司马芳担任京兆尹的时间在汉灵帝光和年间,而这与文献记载的司马防的生平履历相矛盾。故本文赞成施蛰存先生卓见：《残碑》碑主司马芳与司马防并非同一人。     

蔡锷智杀日本间谍

1904年,蔡锷从日本陆军士官学校毕业回国后,在江西、湖南、广西等省训练新军。他在任广西测绘学堂堂长时,一个当年日本士官学校同学的日本人,改姓李,投到蔡锷门下。这人做事认真勤谨,受到蔡锷的赏识。由于他的长相跟中国人没有什么区别,其他人都不知他是一个外国人。民国元年,陈蓂赓都督云南,任命李某为团长。李某每天带领亲信巡行于云南四境,表面上十分尽职,从不歇息。     

浅议对防火规范中若干防排烟条款的探讨和建议

本文从《汽车库、修车库、停车场设计防火规范》及《人民防空工程设计防火规范》的有关条文规定出发,结合实际工作,探讨了防排烟设计中碰到的一些问题,包括排烟防火阀的设置、地下汽车库排烟方式的选择、自行车库及摩托车库的防排烟、机械排烟量的计算等问题,并提出了自己的理解和修改意见。     

辛亥这一年

第二次鸦片战争后,清朝内外交困,国人要自强救国。朝廷开明的官员掀起了“师夷长技”的洋务运动;忧国忧民的举子们揭开了变法维新的序幕;到后来,报界、知识界、有实力的在野士绅,甚至一些王公亲贵结成共识,西太后也决定效法日本,实行君主立宪了。     

银器文物缓蚀处理抗光照腐蚀的研究

通过紫外光和荧光曝露加速腐蚀实验,采用L16(45)正交试验方案研究银器文物抗光照腐蚀的缓蚀处理的影响因素,对PMTA(1-苯基-5-巯基四氮唑)、MBO(2-巯基苯并恶唑)、MBI(2-巯基苯并咪唑)及其复合缓蚀剂的防银变色作用进行了比较和研究,筛出复合缓蚀剂的最佳配比和缓蚀处理的工艺条件.结果表明,在酸性条件下,PMTAMBOMBI为213,总投加浓度3000mg.·L-1,银试片经50oC,4h预膜处理,加速腐蚀试验后的增重和外观的变化较小,显示了复合缓蚀各组分之间存在较好的协同效应,能兔满足银器文物抗变色处理的要求.     

关于长城起源的误说

本文对<拭去尘埃:找寻真实的长城>一书中提出的长城起源的3种说法逐一地进行了评论,认为这些说法均缺乏科学依据,无法成立.     

宗日遗址石棺葬文化族属探讨

本文通过对宗日文化石棺葬的浅显认识,初步探讨了宗日文化石棺葬发现的意义及其族属问题,认为宗日遗址石棺葬的创造者是羌人。