“山径之蹊间介然用之而成路”诸家句读评析

读《孟子&;#183;尽心下》，有“孟子谓高子日：‘山径之蹊问介然用之而成路。为问不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣’”一句，关于“山径之蹊问介然用之而成路”的断句法，历代以来众说不一，主要有以下四种。第一种，据《十三经注疏&;#183;孟子注疏》，赵岐断为“山径之蹊间介然，用之而成路”，即在“然”后点断。第二种，清人孔广森在《经学卮言》中说“愚读《长笛赋》‘间介无蹊’似古读有以‘间介’绝句者……言虽有足迹隔绝之处，然人苟由之，皆可以成路云尔”，据其文意，当断为“山径之蹊间介，然用之而成路”，即在“介”后点断。俞樾在其所著《古书疑义举例》中，论“双声之字后人误读之例”时涉及此句，认为“‘间介’亦双声字，‘然’字当属下     

一张明信片的旅行

清晨，一只乌篷船迎着霞光摇过了桥洞。玉带桥上，村民或从容行路或站在桥边怡然自得地观赏风景。一副典型的江南水乡图景。从人们的穿戴上大致可以判断相片拍摄的年代。不错，它再现的是近百年前中国江苏昆山的景色，这是当时美国内华达州印制发行的明信片。     

抗“疫”路上,双警夫妻“披挂上阵”——汉源县公安局富泉派出所民警程友谊抗“疫”历程

鲁迅先生有一言:"我们也正是如此努力,向上走,不去听自暴自弃者流的话,能做事的做事,能发声的发声,有一分热,就发一分光,虽然我们在尽力聚众生之火,但大可不必等候炬火,此后即便没有聚火成山,我们也要做那撒满黑夜的光。"所以,我们有明天,有未来,回过头,今天的一切,都是明天的起跑线。     

守规则

正我喜欢去图书馆借书看,因为书多,还可以免费看。那一次,我去图书馆借书,来来回回地巡视在书架之间,想要找到一本我喜欢的书。我的手在书架上摩挲着,一本明亮的蓝色书籍映入我的眼帘,原来是阳光姐姐伍美珍写的一本《同桌是冤家之植物大战僵尸》。太好了,我忍不住叫了起来,正在看书的人都回过头     

耳目一新的戏俗研究——读《演剧、仪式与信仰—民俗学视野下的例戏研究》

例戏研究是一个全新的领域,之前仅仅只是有一些单篇论文对其中的某个剧目或某个剧种的某些剧目作了一些研究,而李跃忠博士的著作《演剧、仪式与信仰—民俗学视野下的例戏研究》将其作为一种文化现象,从民俗学角度而对其进行整体的、宏观的研究,具有开拓性意义。     

尧方头遗址与下岳各庄文化

一、尧方头遗存分析尧方头遗址位于太行山东麓地区的中部,是1998年夏由河北省文物研究所等单位发现的。①其文化内涵比较单纯,基本属于同一时期。该遗址发现的遗迹现象较少,仅有圆形和椭圆形灰坑。遗物以陶器为主,其中泥质灰陶和夹砂灰陶数量最多,其次为泥质黑陶、夹砂黑陶、夹砂褐陶和泥质褐陶,夹砂和泥质红陶极少;器表以绳纹为大宗,约占整个陶器群的80%左右,其中又以中绳纹为主,粗绳纹次之,细绳纹较少,旋纹加绳纹和附加堆纹加绳纹等复合纹饰较为常见,素面和磨光约占15%左右,此外还有少量的划纹、乳丁、旋纹和印纹等;器类以平底器和三足器…