邛窑，一千五百年前的斑斓

“邛窑是由单色的釉下彩向五彩缤纷的彩瓷世界发展的发端,是中国彩绘瓷的发源地,是中国彩绘瓷的故乡？”这是有关专家对邛窑的定论,它足以表明邛窑的珍贵文物价值,但是这句活却远远不足以概括邛窑——这个被历史淹没了一千多年的珍宝。     

唐宋時期邕州入交三道

《宋史》记载,中国在唐代以后,曾发展出十六道通往交趾的水陆交通路线,可惜史书并无具体行经路线的说明。本文透过文献记载,考证出当时邕州进入交趾的三条主要交通路线。受到桂西山脉的环境限制,这三条道路大致沿着明江、水口河及平而河三个河谷平原前进,作者因此分别称之为:明江道、水口道与平而道。文中除对三条路线具体描述以外,也对中国与安南重要边境城市"永平砦"的形成背景、功能、存续时间及确切位置,详加考证与说明。     

甘肃出土的北方式青铜器集粹

学术界习惯于将活跃在中国大陆长城半月型地带的古代少数民族称之为北方少数民族。甘肃地处中国三大高原(黄土高原、青藏高原、内蒙古高原)的交汇处,在秦汉以前漫长的历史长河中,这里是北方古代少数民族长期生活的区域。甘肃出土的北方式青铜器数量多,分布广,现择其精要加以介绍。     

陕西陇县原子头汉墓发掘简报

陇县原子头遗址位于陇县县城西北约2公里,千河及其支流北河相汇处的二阶台上(图一),南距千河1000多米,东北至北河400多米,西依当地人俗称的青龙山。台地下为现在的原子头村,民居绕台地南北排列。遗址东西长600米,南北宽500米,地势西北高,东南低,形成缓坡状,是古代人类居住的理想场所。为配合宝中铁路建设工程,     

析括州置温州时间考补

本文对析括州之永嘉、安固二县置温州的时间问题作了进一步考证，确定了置温州的原因、时间，纠正了一些史籍及地方文献中记述的谬误。     

北魏司州长官沿革考略

北魏建国后,对司州的建置几经改换,同时,司州地区的最高行政长官的名称、职权等也随之发展变化,本文即对此问题做一简单分析。     

辽朝“因俗而治”统治政策的实现方式及存在论意义

辽朝的起始标志是阿保机在公元916年建立契丹国。辽朝统治者为了发展社会生产、维护社会安定和对大量俘获的其他族人奴隶进行有效统治,创建了"因俗而治"的统治政策。这一统治政策通过多种方式得以实行,澄清其一般条件和历史存在论意义是透视其所以成功的关键。     

反恐背景下解决我国民族问题对策探析——以新疆地区为例

恐怖主义已成为全世界共同的敌人。近年来,我国也频频受到恐怖分子的侵扰,而且恐怖主义活动在我国还表现出其特殊性,即与民族和宗教问题相结合。本文将就当前的反恐背景下我国民族问题的现状尝试性地提出相应的对策。     

江南民歌与西北“花儿”“隔”类起兴程式比较

“隔河看见子一团花,走到门前满面麻,若要隔河听渠做点私情事,世间那得更个长鸡巴.”(《山歌》)这是一首明代江南的民歌,冯梦龙用原汁原味的吴语方言,将这首作品做了完整的记录. 这首明代江南民歌,具有五个特征,一是四句头山歌;二是一、二、三句押韵;三是艳歌;四是用“隔××××××”起兴.这种起兴在现在的江南民歌中依然丰富.如苏州民歌“隔河看见美娇娘,头浪青丝亮澄澄,面熟陌生口难开,唱支山歌姐思量”、江苏省苏州市常熟县民歌“隔河看见白牡丹,我远详要倷几化难;我荷叶盘打水滴溜溜心里转,雨笃知了口难开”、上海市崇明县民歌“隔河看见姐情深,唱支山歌姐听听;半真半假思量你,落雨芝麻口难开”、南京江浦县民歌“隔河看见牡丹开,牡丹开花红艾艾,左手摘个头上戴,右手摘个怀里端.     

东晋南朝的方位州考释

在东晋南朝史书中有大量关于东州、西州、南州和北州的记载。这些以方位词来称呼的"州",含义和得名的原因都较为复杂。西州主要指代扬州官府和荆州,偶尔指益州。东州主要指代扬州,其次是东扬州。南州主要指代侨立的豫州和南豫州及其治所姑熟城,偶尔指江州和广州。北州主要指代青州,其次是泛指北方诸州。荆州是最大的军事重镇,扬州是京畿地区,二者的户口超过全国的半数,被世人比拟为先秦的西陕和东陕,因而被称之为西州和东州。侨立的豫州和南豫州及其治所姑熟城是防御长江中上游和北方军事势力攻击的重要屏障,因位于京师之南,故被称之为南州。益州和青州位居西部和北部边疆、经济富庶、战略位置重要,故被称为西州和北州。东扬州称东州,江州和广州称南州,都是因为物产富饶。这些方位州的得名从一个侧面反映了全国的政治、经济和军事形势。