瓦当“椽头饰”说疑议——以四川汉代崖墓资料为例

以往有“瓦当之位置,正在榱头之上,或因此得名”,“瓦当的作用是用以蔽护檐头”的说法。有文物资料证明,瓦当与檐椽就数量与位置而言,均未必对应。四川汉代崖墓考古收获更提供了充分的相关信息。古来释瓦当为“椽头饰”,“椽头当”的说法,看来并不确当。     

千泪泉下

一径就荒,循着被芦苇、杂草掩藏的小径,我小心翼翼地穿过这条被思想穿越过无数次的羊肠小道,一步一步地向前。峡谷越走越幽深,迷失路径的芦苇早已枯黄,白茫茫的荻花让人倍感萧瑟和凄清。小径旁的小溪流水淙淙,溪水有时漫上路面,有时从路上穿越而过,使我不得不跳跃着行进。穿苇荡,过木桥,越缓坡,人深峡,     

瞬息之城

黑岩城每年有八天会成为内华达州最大的城市．其问人口堪比该州首府卡森城。每逢劳动节前一周．这座奇特的城市就从黑岩沙漠中崛起,接纳前来参加反文化节日“火人节”的5万名露营者。     

运用考古资料探索先秦岭南文化的尝试

文中的文化指文化学涵义的文化。人们社会活动可分为谋生活动、处理人际关系的活动和提高自身素质的活动,其产物就是文化;在史前,它寓于考古学文化(或遗存)之中。从文化的形成方面考察,人们的谋生活动(社会生产)是基础,也是人们有效地适应环境的过程;生产力水平越低,就越受自然环境的制约;随着时间的推移,文化将更敏感于社会环境和文化传统的影响。因此,理解先     

乾陵六十一蕃王考述

为了昭示李唐雄视字内,横扫大漠,收复西域的千古英迹,也为了表达天可汗怀近附远、协和万邦的豪迈气概,阐扬先帝徽烈,太宗"乃令匠人琢石,写诸蕃君长贞观中擒伏归化者形状,而刻其官名.突厥颉利可汗……林邑王范头黎,帝那伏帝国王阿罗那顺等十四人,列于陵司马北门内,九嵕山之阴,以旌武功.又刻石为常所乘破敌马六匹于阙下也."①这种在皇陵门内雕造臣服李唐的少数民族酋长首领真人像的作法,也为乾陵所沿袭.     

辽代边墙考

在今日呼伦贝尔草原北部地区有一道边墙 ,起自内蒙额右旗上库力村附近 ,经俄国后贝加尔、内蒙满洲里市、新巴尔虎右旗入蒙古人民共和国 ,全长 70 0余公里。以往学者大多认为为金代所修。作者经过多次踏查 ,结合有关文献记载 ,认为该边墙系辽代统治阶级为防止乌古、敌烈、黑车子室韦等族的侵扰而修的一道边墙。     

黑山头古城建城年代考

本文考证了蒙古帝国东部地区的黑山头古城建城年代 ,提出了黑山头古城修建于 12 2 2年— 12 2 4年间的观点。     

略谈宋代官窑瓷器研究中存在的问题

宋代官窑是中国古陶瓷研究中的重要内容之一。长期以来,由于对相关历史文献的理解不同以及考古发掘的局限性,致使在宋代官窑瓷器研究中存在许多悬而未决的问题,诸如何为北宋官窑,北宋朝廷是否在都城汴京设置过官窑,北宋官窑是否就是汝窑,河南汝州张公巷窑是否是北宋官窑,南宋修内司官窑的称谓是否准确,南宋官窑是否只有郊坛下官窑一处,何为文献上所说的内窑,老虎洞窑是修内司官窑还是文献上所说的续窑,等等。本文在对专家学者们对上述问题的看法进行疏理的基础上,指出对宋代官窑瓷器的研究离不开传世宋代官窑瓷器、现代科学技术手段和考古发掘资料,只有将这三者结合起来开展综合研究,才能最终解决上述问题。     

"大代持节豳州刺史山公寺碑"考释

"大代持节豳州刺史山公寺碑",2004年7月发现于甘肃省宁县,碑身仅存上半部.残高1.35、宽1.1、厚0.37米.碑四面均刻有文字,内容可分为两大部分:一是北魏正始元年(504),持节、督豳州诸军事、冠军将军、豳州刺史山累为孝文帝建寺立碑之事的题记,以及豳州地方官吏的题名,分布于碑阳、碑阴下部和碑两侧;二是碑阴上部隋开皇六年(586)的一个造像题记及佛社成员的题名.此碑吴荭等人有文章介绍其基本情况,另附有碑身局部照片、碑阳和碑阴拓片、录文等内容,并对碑中内容做了分析[1].