天下路程:一本书什么都说清楚了

正辗转于古徽州六邑万山丛中,我一直想弄明白一个问题,明清时期,这里通往汉口的水陆通道,究竟是怎么回事。我的思绪,我的不厌其烦的询问,我的近乎课题研究的探索,也就成为了本书的进入方式。本书书稿已经写了多半时,意外从网上读到一篇文章,其中提到了一本书,这本书包含有三本书,书名是:《天下水陆路程》《天下路程图引》《客商一览醒迷》我从网上搜索到这本书,不能下载,可以阅读。这本书太好了,太有价值了,我一直寻找的答案,其实早在这里有了。从网上抄录资料,     

梁昭明太子陵墓考

依据文献记载,并结合考古发现的实物遗存,对梁昭明太子萧统陵墓的几个具体问题作了考证。文章认为昭明太子陵址在建康东北郊,陵号应是安陵,而非安宁陵。今栖霞镇新合村狮子冲一对有角石兽位于梁代陵区范围内,其墓主有可能就是昭明太子萧统。     

唐惠庄太子李撝墓哀册简论

唐时,因墓主身份高低之不同及政治地位尊卑之差异,在墓葬中有墓志、哀册、谥册等不同的埋葬。     

从敦煌本《佛说孝顺子修行成佛经》到《金牛宝卷》

《佛说孝顺子修行成佛经》是仅存于敦煌石窟的一种早期佛本生故事经典,唐代以后国内无传本。经过考察发现,明清宝卷中的《金牛宝卷》也讲述着同样的佛本生故事,二者内容性质、情节结构十分相近。此文依据中、韩所存相关文献与壁画材料,考察了《佛说孝顺子修行成佛经》与《金牛宝卷》的关系,认为《金牛宝卷》与韩国存《释迦如来十地修行记·第七地》都是承接唐代《佛说孝顺子修行成佛经》而来,是该典籍在中国民间通俗演变的结果。     

庆阳北石窟寺第165窟“舍身饲虎”图像考辨

长期以来,学术界对庆阳北石窟寺第165窟窟顶西披“舍身饲虎”浮雕的释读存在争议,虽大部分学者认同“萨埵太子本生说”,但也有学者提出“睒子本生说”等观点.此文结合西域、敦煌及中原地区的相关资料,并将图像与文献记载进行比勘,对现有的观点进行了辨析,认为该铺浮雕的内容并非常见的萨埵太子本生,而是栴檀摩提太子本生.     

唐朝东宫制度简析

东宫制度是国家政治内容中一项主要的内容,封建王朝皇帝的继承问题是产生东宫制度的由来。在唐朝时期,东宫制度比前朝更加完备,但是,却由此产生了唐朝时期宫廷争斗不断,皇位继承往往不能顺利。太子监国,也是从唐朝开始实施,并得到以后历代王朝的沿用。唐朝的东宫组织也是比较完善的。本文从东宫制度入手,从东宫组织的完善性、皇位继承的复杂性和太子监国的制度的初设三个主要方面简要分析唐朝的政治生态结构。     

敦煌变文《前汉刘家太子传》“刘家太子复国故事”探微

作为敦煌变文《前汉刘家太子传》主体内容,“刘家太子复国故事”与史书出入颇多,是在“复兴”主题的历史框架下为注解“南阳白水张,见王不下床”而诞生的再创作。故事所使用的框架构建与嵌套叙事手法巧妙地为归义军张氏政权提供支持,同时从侧面反映出后者“忠诚王室,藩屏中原”的自我定位。此外,故事在内容上折射出的童子神灵信仰、佛道交融、昆仑与太白星神话等意象,是理解9-10世纪敦煌社会历史记忆、现实构建与文化认同有意义的一环。     

节愍太子墓出土的唐三彩

唐节愍太子李重俊,是唐中宗李显的第三个儿子,武则天的孙子,后宫所生。武则天圣历元年(公元698年),被封为义兴郡王。神龙元年(公元705年),封为卫王。唐中宗的大儿子名李重润,即懿德太子,韦皇后所生。因与其妹永泰公主议论武则天,被武则天杖杀。二儿子名重福,也是后宫所生。韦皇后怀疑其与懿德太了之死有关,即唆使中宗,将其贬于外地,永     

太子雪山

是悠悠往古岁月,是渺渺遥远河山。迎着历史的风雨,迎着流逝的云团。一个古老的图腾诞生在西部的莽原……莽莽昆仑,开世界屋脊于横空。绵绵西藏,发华夏沃野之端倪。藏地雪域,发祥了无数高山大川,位于西藏东南一隅的太子雪山,就是藏区无数高山中最富盛名的一座。太子雪山,地处云南西北部滇川藏接合部的德钦县,北枕冰雪之山,南临大冥之水,占去德钦县总面积的三分之一。在飞雪千里的群山中,有海拔六千米以上的雪山十余座,称为“太子十三峰”。