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苏元春蒙冤下狱的幕前幕后 总被引:1,自引:0,他引:1
苏元春,字子熙,1840年4月生,永安州(今蒙山县)人。12岁投天地会张高友义军当亲兵,清同治二年(1863年)受招安投湘军席宝田部,因剿太平军及贵州苗民起义有功升参将。中法战争中任广西提督,因功受赏二等轻车都尉及额尔德蒙巴图鲁勇号加太子少保衔。 相似文献
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唐高宗龙朔二年(662),由一道“令道士女冠僧尼于君皇后及皇太子其父母所致拜”的勅书,引发出了关于政教之间、儒释之间关系的大讨论。佛教僧侣的反响极为激烈,或上书直陈己见于君王,或交通于权贵以张声势,直至形成敕令在京官员千余人齐集尚书省讨论、表决的局面, 相似文献
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北京大学图书馆藏敦煌本圣德太子写经与东亚的“佛教外交” 总被引:1,自引:0,他引:1
北京大学图书馆珍藏一件日本古代名的圣德太子的写经,从书的印章题记和笔迹等方面判断,大概不是圣德太子的真迹。然而.圣德太子名义的写经流传到中国,本身就值得深入研究。在6、7世纪之交,隋朝与日本恢复邦交.隋朝力图重建东亚国际关系新秩序.而日本则想改变汉魏六朝接受中国册封的传统,双方既有共同利益,也有矛盾。日本派遣僧人入隋,名义上是前来学习,实际上是利用佛教的形式展开外交活动,故可称之为“佛教外交”。这种形式在东亚国家间亦有所见,可以追溯其渊源。 相似文献
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明崇祯十七年(1644)三月,李自成大军兵临京城,崇祯皇帝见大势已去,便上吊于万岁山寿皇亭。临死前,他安排了一场家庭自杀悲剧。清人谷应泰《甲申之变》载:“(皇)后自经。上召公主至,年十五。叹曰:‘尔何生我家!’左袖掩面,右挥刀断左臂……又刃所御妃嫔数十人。”不过,崇祯残杀女性家庭成员之前,曾将3个皇子召入宫,令他们改穿旧衣, 相似文献
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盐铁会议是汉王朝在出现统治危机时召开的一次会议,旨在统治集团内部进行一次思想、政策调整。然而学界注重盐铁会议召开之根本原因与必然因素,却忽视了促成其召开的直接原因与偶然因素,即霍光运营下的隽不疑收捕假戾太子一案。本文以假戾太子案切入,揭示了霍光与贤良、文学间"高度的默契"、"自觉地合作"这一若即若离的关系,并进而得出盐铁会议的本质,即霍光为解决汉王朝发展方向问题而有计划的引入儒生势力,以"问民所疾苦"为表面原因而召开的一次会议。 相似文献
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是否应为节愍太子平反,史家争论不休。唐睿宗时期,韦凑上《论谥节愍太子疏》,反对赠予李重俊“节愍”谥号,公案肇起。有唐一代,基本上对节愍太子及其谥号保持“接纳”态势。到两宋时期,受义理史学影响,欧阳修、朱熹等学者进一步肯定节愍太子的行为。但是,这一争论至明清时期又再度发生了转变,反对声音成为主流,后因乾嘉学派的兴起而归于沉寂。通过节愍太子平反公案,有助于进一步了解8世纪初唐朝乱局中所蕴含的隐曲及时代特征。 相似文献
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南宋的阳光、世代的山林、一城好空气,临安享有江南“养生殿”的美誉,境内拥有天目山和清凉峰两大国家级自然保护区,天目山景色幽邃奇妍、自然环境优越独特、人文历史遗迹丰富多彩,清凉峰则重点保护着世界珍稀、濒危的野生动物——梅花鹿,天池之畔,听呦呦鹿鸣。雾霾多发的季节,心里自然而然生发对蓝天绿树的渴望。从杭城出发驾车西行,一路疾驰,慢慢地,眼前的视野 相似文献
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唐节愍太子墓位于陕西省富平县宫里乡南陵村刘家堡西北200米处,距中宗定陵东南2公里,陵园分布于定陵所在的凤凰山山麓南部的黄土台地上。1995年3—12月,经国家文物局批准,陕西省考古研究所在富平县文管会的协助下,对该墓及陵园进行了钻探和发掘清理,并临摹和揭取了出土壁画。 相似文献