聚落遗产保护面临的挑战与机遇

<正>聚落遗产是文化遗产的重要组成部分。上世纪80年代以来,中国逐步构建了由"历史文化名城、镇、村、街区"组成的保护体系,来保护我国数量众多、分布广泛的聚落遗产。名城名镇名村制度建立30多年来,目前已经有123座名城、252座名镇和276座名村被列为国家级的保护对象。但是一些聚落遗产的保护却不尽如人意,特别是近年来,许多地区高强度的建设活动对聚落遗产形成了"乌云压城城欲     

常惠:三朝外交家,六次出西域

正常惠(?—公元前46年),西汉大臣,太原郡人。是汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝的外交活动家。他不仅解救了著名的苏武,一生之中六出西域,还击败长期控制西域的匈奴并团结乌孙、莎车、疏勒,打败龟兹,使丝绸之路进一步畅通,中西商旅来往不绝。西汉政府得以在龟兹东边的边防重镇乌垒(今新疆轮台东)设西域都护府,紧密了汉政府与西域的关系。这就是常惠卓有贡献和传奇的一生。汉武帝天汉元年(前100年),武帝遣苏武     

清代皇家雅曼达噶神坛丛考

“雅曼达噶”即大威德金刚,是藏传佛教重要的护法神。本文考证了乾隆时期所建的七处皇家“雅曼达噶坛”,分析了神坛的建筑特点与文物陈设状况,理清了这种重要的佛堂模式的特点。同时探讨了清富神坛与西藏寺庙的渊源及乾隆与藏传佛教的关系。藏传佛教中神灵众多。有一个庞大的神系。乾隆皇帝建七处雅曼达噶坛。说明了清宫廷对保护神大威德的特别崇拜,这种做法来自藏传佛教格鲁派的直接影响。由此种神坛之模式可见藏传佛教曾对清代宫廷的文化环境产生过深刻的影响。     

六朝文物的一次大检阅--读罗宗真、王志高先生著《六朝文物》

近年来,南方六朝文物的发现和研究颇受重视,以六朝都城建业和建康（今南京）为中心的一系列考古发现以及成都等地的佛教文物之发现、六朝瓦当研究、南方各地六朝墓葬、六朝瓷器的考古发现和研究等,使得大批过去鲜为人知的文物遗存得以为今人所知所用。短短的几年时间里,已先后有《六朝考古》（罗宗真先生著）、《南京六朝墓葬的发现与研究》（李蔚然先生著）、《南京的六朝石刻》（梁白泉先生主编）、《六朝艺术》（江苏省美术馆主编）、《魏晋南北朝考古》（罗宗真先生著）、《六朝都城》（卢海鸣先生著）、《长江中下游历史考古论文集》（蒋赞初先生著）等一批论著问世,极大地促进了六朝历史与文化的研究。     

“红军城”与“红军菩萨”的邂逅

审完最后一篇纪念红军长征胜利70周年特辑的稿件,长长呼出一口气,闭上眼睛。原本想养养神,可是不知怎么了,眼前总是晃动着无数红军的身影,他们虽衣衫不整、步履艰难,但却精神矍烁,充满革命斗志。他们走在泥泞的道路上,长长地队伍伸向天边,伸向地尾,突然,一座城市从地平线上冒了     

李牧李左车及其李氏宰相世家

雁门李牧、李左车为始祖、三世祖的李氏后人宰相群体,堪与历史上赫赫有名的闻喜裴家、太原王家媲美。“南裴,北李,太原王”,这三个宰相世家,是三晋儿女的光荣与骄傲。这三个宰相群体有一个共同特点,那就是不管哪朝哪代,只要当了宰相,就像当年蜀相诸葛亮一样,忠心耿耿地辅佐他的君主,丝毫没有犯上僭越的思想,这种文化现象,值得我们三晋学者继续研究、探讨。李牧,战国时赵国名将,与廉颇齐名,为保卫赵国北方边疆,抗御匈奴、秦国的入侵立下不朽的功劳,被封为武安君,被赵郡李氏尊为始祖。李左车,李牧孙,是秦楚期间著名谋士、杰出的军事参谋家,曾…     

孙中山与太原孙中山纪念馆

在太原风景秀丽的文瀛湖畔,矗立着一座雕梁画栋、古色古香的二层楼建筑,这座经历了百年风雨历史的小楼叫“劝业楼”,1986年重修后改名为“孙中山纪念馆”。20世纪上半叶,山西、太原发生的许多重大事件都曾与劝业楼有关,尤其是1912年9月孙中山先生来太原时,曾在劝业楼上对数万名     

古运河邮政史的见证——高邮盂城驿

在江苏高邮市南门大街靠大运河旁的堤岸上,远远就能看到一座精致的牌坊,那就是盂城驿的人口,沿街两旁都是传统的街市,使人顿时转入昔日古代的繁华。南门大街全长约230米,兴盛于明清时期,是水陆交通的要冲,物资交流的集散地,商行店面鳞次栉比,市面繁荣先后达600年之久。在这条传统街市的远处,立着一座石牌坊,匾额上书“皇华”,这就是盂城驿的主要标志,位置十分显著。在皇华石牌坊前便是馆驿巷内盂城驿的大门和雄伟的鼓楼,它是整条街的重点。     

民国时期太原出版的报纸——《共和白话报》

前不久有物爱好在太原南宫古玩市场购得14张《共和白话报》,此报是民国元年(1912)太原出版的报纸,被称为“民国太原第一报”。这批报纸对于研究清代末年民国初期时山西政治、经济、化、军事诸方面的情况与民国太原新闻史,均具有重要的史料价值、物价值。     

从典型到非典型——由岳石文化的命名谈起

在研究某一考古学化的过程中,回顾该化的研究史,不仅能反映出其化面貌逐渐明晰的过程,折射出研究的学术态度还能够引发我们反思一些考古学上“熟知”,但可能并非是“真知”的问题。笔拟重温岳石化命名过程中的一段讨论,谈谈对该化命名讨论过程中的“熟知”问题。