艺妓 历史的余辉

手抱三弦上画楼,低声拜手谢缠头。朝朝歌舞春风里,只说欢娱不说愁。——黄遵宪《日本杂事诗》“凭倚竹窗,茫茫然看着流水,她们总是令我欢喜。”日本小说家永井荷风这样感叹日本艺妓。她们身着和服、发髻高耸、面敷白粉,兼具柔顺、典雅与妩媚的气质,是日本独特传统文化的绝美使者。     

赤城霞起映台岳

在天台县城北两公里处,一峰石列如城,丹崖毕现,青塔矗立,独具一格,这便是诗仙太白名作《梦游天姥吟留别》中＂势拔五岳掩赤城＂所提及的天台山的南大门——赤城山。     

浅析郭沫若对先秦天道观的研究

本文以郭沫若《先秦天道观之进展》一文作为研究对象,具体概述了郭沫若对于先秦各个时期天道观的总结,并以此为基础,进一步分析了郭沫若在其历史研究中体现出的唯物史观和人民本位的基本立场。     

北平山治北平观考察记

汉张陵天师道二十四治之一的北平山治，距成都一百四十里。关于北平山治北平观，献上有很多分歧的记载，要弄清问题，须亲历该地，实地考察，才能解决。 我们乘汽车到新津县永兴场下车，步行进入长秋山山区。深入彭山县境，登上陡峻的北平山，考察了北平观遗址，访问北平观附近居住的农民，使很多问题，得到正确解答。     

猎神与畲族狩猎

本文介绍景宁畲族传统狩猎的方式与手段。狩猎是人类原始生产获取生活资料的重要渠道,不论哪个民族都是如此。随着社会的发展,生产生活方式的不断改进,传统狩猎已成为景宁畲族历史文化,被民族文化旅游风景区开发利用。     

黑神何在：唐将南霁云信仰的流传与变迁

南霁云为安史之乱睢阳保卫战中的殉国唐将，因乞师断指留有忠义之名，殒后受到朝廷封赐，且长期作为张许二公“双忠信仰”的配祀存在。明代以降，南霁云逐渐独立成神，其庙曰“南将军庙”或“黑神庙”等，其神职为救火禳灾、启梦捉凶与护境安民。该神在贵州奉祀最谨，这是“父代子荣”、讹音误传等因素作用的结果。此外，湘西、川东、江淮、陇地亦有黑神信仰分布，这与移民迁徙、故地情怀及国家敕封等因素有关。     

章学诚的史学变革思想

章学诚的史学变革思想,涉及史意、历史编纂学、历史文学三个方面。章学诚的"史意"不仅具有著述宗旨、别识心裁之意,还包含撰述者关于历史和史学的体会、情感和价值取向,比"史义"内容更加丰富。其"圆而神"的撰述思想既有辩证法的思想因素,又有美学的意境。在历史文学上,章氏一方面强调史文应忠实地反映历史实际,另一方面又主张语言表达的神明变化。     

新一轮修志应发扬艰苦奋斗的光荣传统

编修地方志是一项连续不断的长期工作,是一项庞大的系统工程。中国共产党是靠艰苦奋斗起家的,也是靠艰苦奋斗发展壮大的。艰苦奋斗是党的优良传统,在第二轮修志工作启动之时,对修志人员进行艰苦奋斗的教育显得尤为重要。只有发扬艰苦创业、埋头苦干、无私奉献的精神,第二轮修志工作才能得以顺利进行。     

试论汝窑的几个问题

本文以丰富的古文献资料与传世文物,结合考古发掘出土的标本,讨论了汝窑的定名、汝窑的性质、汝窑遗址所在地、北宋宫廷“弃定用汝”的原因以及汝窑的烧造时间等问题。汝窑即文献所说的“北宋官窑”;“汝窑”之名只能用于北宋时汝州境内专为宫廷烧造御用瓷器的瓷窑。北宋宫廷“弃定用汝”的原因不能简单地归于“以定州白瓷有芒”,其更深层的原因是因汝窑瓷器迎合了宋徽宗赵佶的审美趣味;汝窑烧造宫廷用瓷的时间不足20年。