试论古今遏制奢靡之风的意义与对策

遏制奢靡之风,是关系到弘扬民族精神和实现民族复兴的战略性问题,是关系到社会和谐稳定和国家长治久安的长远性问题,是关系到人心向背和执政党的生死存亡的根本性问题。遏制奢靡之风,必须坚持教育、制度、监督三位一体,筑牢三道防线:基础在于强化思想教育,筑牢不愿奢靡的思想防线;根本在于强化建章立制,筑牢不能奢靡的制度防线;关键在于强化权力制约,筑牢不敢奢靡的监督防线。     

“各族皆有家神”——以湘潭阳塘龙王信仰与周氏宗族建构为中心

湖南湘潭阳塘的龙王信仰,作为周氏宗族的家神信仰,与宗族建构密切相关,其发展变化的背后具有深刻的地域社会文化脉络。龙王信仰在周氏族人记忆中是明初周氏始迁祖从江西带来的,由周氏族人轮流奉祀,是周氏宗族早期建构的重要文化符号。雍正初年,周氏宗族编修族谱、修建宗祠、举行祭祖仪式,宗族制度自此成为占有经济资源、展示历史渊源和社会地位的主要方式。晚清以降,周氏宗族通过经管老龙神庙愈益体现其在地域社会文化的中心地位。龙王信仰对于地域宗族和社会结构一直具有不可替代的文化意涵。     

契丹崛起的地缘环境因素探究

契丹人的起源与其所生存的环境息息相关,独特的自然地理环境是契丹产生发展的根源。地理因素所自带的天赋性、致命性、地缘差异性和可变性都带动了契丹族群的变迁与发展,同样,契丹族的地缘因素也是影响其崛起和发展的重要因素。     

香格里拉人神沟通的一纸契约

白水台,仙人遗田落人间 进白地村的山路十八弯,让一直方向感不好的我一上路就处于“找不到北”的模式.同伴中去过白地村的黑余说:“从香格里拉坐车只需两个多小时,抵达白地村时估计正踩上午饭饭点!” 结果,车颠簸了四个钟头,连绵的山峰还不见尽头.当饥肠辘辘的大伙儿的目光向黑余聚焦时,他即刻变得好不自在:“看,雪山,雪山近了,白水台不远了!”谁信?大家对黑余这样转移人民内部矛盾的拙劣方式表示鄙视.     

浅谈《庄子·齐物论》中的美学思想

庄子在中国古典美学史上有着重要作用,《庄子.齐物论》一篇比较集中地体现了庄子美学的内容,从庄子美学"法天贵真"的审美源头、"万物一齐"的审美标准、"身与物化"的审美境界三个方面,展示出了融美学与哲学为一体的庄子美学的魅力。     

壮族花婆神职及其生态女性主义伦理观

在对花婆神话的研究时,应力图将过去单一的生命形态的研究,拓展到对始祖神、床头婆（生育女神）及麽婆三种神职结合起来的境界加以观照,以探究壮族神话中的生态女性主义伦理特征。其目的在于,在反恩哲学解构主义思潮的同时,以超越对“普遍物”的关注。转而为对局部的、具有特殊的背景的族群的关注,触动启蒙时代理性主义的诸多偏见,推出一种发扬女性视野、尊重生态规律的新理性主义,提供一种缓解生态危机的思想途径。     

阅江楼与静海寺

阅江楼在南京西北狮子山上,山的西面和北面,有浩浩荡荡的长江流过,形势雄伟。     

甘肃岷县民间的湫神崇拜

本文对甘肃岷县民间十八湫神崇拜的由来、联神的形象及造神秘密、湫神崇拜的表现形式、激神巡域与元宵节俗的联系、揪神会与“花儿”竞唱活动、湫神崇拜的文化内涵等多元文化现象进行了多方面的探讨与述评。     

陕西长安神禾原战国秦陵园大墓发掘简报

2004～2008年发掘的神禾原战国秦陵大墓,为"亚"字形墓,位于陵园中心位置.大墓虽遭严重的盗扰、焚烧,仍出土精美器物数百件.根据大墓形制、随葬器物及其刻铭,并结合文献资料,推定墓主为战国晚期秦国夏太后.该墓的发掘为战国秦汉时期有关帝王陵墓形制、构筑、制度和文化等诸多方面研究提供了丰富的实物资料.