二里头文化时期渭河流域的文化变迁——从"老牛坡类型远古文化"遗存谈起

“老牛坡类型远古文化”遗存的年代大致相当于中原的二里头文化时期,其主体属于客省庄文化的范畴,在二里头文化第三、四期时,这类遗存受到了二里头文化和东下冯文化的影响。     

凉山州西昌市木棲沟遗址试掘简报

2005年木沟遗址试掘中,根据地层和出土遗物,将遗址分为早晚两期。早期陶器全部为夹砂陶,以灰褐陶为主,素面占绝大多数;石器有穿孔石刀、刮削器等。晚期发现一座浅穴式房屋基址,陶片以夹砂陶占绝大多数,素面为主,出土磨制和打制石器若干。早期遗存与横栏山遗址出土器物十分接近,年代应相当;晚期遗存与大石墓中出土器物相似,时代应在春秋至两汉末年。     

甘肃玉门花海西晋墓群出土木牍的保护

甘肃河西地区出土文物特殊的高盐碱埋藏地质环境,造成画像砖、木质文物、丝织品等文物埋藏期间大量盐碱的渗入。文物出土后,随着环境温湿度的变化,使得文物内部盐碱重结晶,直接导致了画像砖画面脱落、木质文物崩裂及丝织品脆化。本工作针对甘肃玉门花海西晋墓群出土木牍的损害状况,进行了表面清理、渗透填充加固、脱盐及对个别器物进行了回软整形等保护,保护处理后状况良好,保护方法对同一地区出土其他木质文物的保护有借鉴作用。     

杂技之乡东北庄

清末时期的“乔家班”让河南濮阳东北庄成为有名的杂技之乡。先人们将杂技这种“骨气艺术”深深渗入村人的血脉里,在田间巷头．屋里屋外,随便一个村民都能耍上几招,借助杂技艺术住村子里广泛的群众基础,“乔家班”的后人们又将传统的家庭传授方式加以改变,让更多的东北庄人的登上了国内、国外的杂技舞台。     

古老榨油机

1998年间,佛山市博物馆收藏了一套土法榨油工具,现已隐形在佛山市博物馆内,引起了国内外友人,青少年学生们的极大兴趣。它展示了我国古代劳动人民的聪明才智,也展示了我国几千年业传统的土制古老榨油方法。     

明清铜镜的时代特征

明清铜镜在继承宋金民间铸镜传统的同时,其纹饰及铭文更多地反映了当时普通人士的心态,融入了市井文化内容,形成独特的时代风格。乾隆时期,清宫内府铸制了一批独具特色的宫廷用铜镜,其工艺精湛,纹饰别具一格,是铜镜艺术的一枝奇葩。本文通过对明清铜镜造型、纹饰、款识与铭文、特殊工艺镜、仿古镜以及清宫内府造镜等几个方面进行分析比较,勾划出其时代特征,并对形成这一特征的社会根源作进一步的探讨。     

《上博简·孔子诗论》“楞木之时”释义——兼论《诗·楞木》的若干问题

<上海博物馆藏楚竹书>第一册的<孔子诗论>部分三处提到<樛木>一诗的主旨为"时".关于其意义,本文联系到<诗经>此篇进行了探讨.<樛木>诗的"福履"二字盖读若"蔑(伐)历",意指贵族受到关于其经历及功绩的考察与肯定.简文的"时"字应当理解为春秋战国时期社会上广泛流行的时遇、机遇的概念.<孔子诗论>的相关简文与<诗·樛木>篇的相互印证,对于阐释楚竹书和<诗经>相关文义都是重要参考.     

湖北荆州黄山M576出土竹简和木觚

2004年4月荆州黄山墓地M576出土竹简81枚、木觚9枚。其中竹简包括质日简57枚,遣册简24枚。通过对这批竹简中质日内容的分析,能够了解秦代相关地理信息;结合遣册记载与墓葬中陪葬品,则有利于探究当时的丧葬礼俗。9枚木觚均是单面书有文字,经初步研究,其内容属于裁判文书,对研究秦代司法制度有一定的参考价值。     

宝台木莲香

在彩云之间西部的雄山峻水深处,在我那历史悠久,民风淳厚,资源丰富的故张永平,雄踞着一片浑厚奇异,风光旖旎,瑰丽如歌的原始森林群落——白山。它像一朵擎天立地的硕大莲花在大自然宽厚博大的怀抱里岿然卓立,又像一块碧绿的翡翠镶嵌在云南西部沃野万顷,花香四季的大高原上。     

上海元代水闸遗址出土木构件无损冻干初探

传统的冷冻脱水过程通常需要将电阻温度传感器(RTD)插入到物料中以监测温度变化从而确定干燥终点,这种方式对于处理木质文物来说具有一定的破坏性,无法做到无损或微损。本研究尝试采用无损方式对定型加固剂浸渍液即时浓度进行分析,并对冷冻干燥终点进行预测。采用这种无损技术成功地对志丹苑元代水闸遗址出土的30件木构件进行真空冷冻脱水定型处理,既达到了预期的定型保护效果,又确保了木构件的安全。