莫高窟第76窟八塔变相关问题再探

莫高窟第76窟内的八塔变图像出现于宋初时期,其粉本应是中印佛教交流过程中由印度僧人传至敦煌的。而这一题材绘入洞窟时正处在敦煌末法思潮盛行的背景之下,作为正法象征的八塔变壁画蕴含了信众渴求佛法不灭的心愿。同时,莫高窟第76窟作为大族营建的家窟,具有举办佛事活动的功能,八塔变与窟内其他题材的相互联系能够更好地服务于信众的信仰实践活动。     

天然公园风景独好

古人以偏盖全,或仅凭主观想象,往往把青海高原描写得悲怆荒凉,毫无生气,什么"君不见青海头,古来白骨无人收",什么"青海城头空有月,黄沙碛里本无春"等,使人们闻而却步,不敢西进.殊不知,这江河源头天高地广,物华天宝,有不少人间胜境.截至目前,青海已有互助北山、坎布拉、昆仑山、察尔汗、年保玉则、贵德阿什贡等国家地质公园,走上了可持续发展的道路,也使青海有了展示大美的金色名片.     

定州开元寺塔石刻题名中的北宋禁军和相关军制内容——定州开元寺塔北宋石刻军人题名研究之一

定州开元寺塔北宋石刻中的军人题名是目前所知记录北宋军队番号最多、反映北宋军队部署信息最为丰富的石刻文献。题名中共出现了15支禁军番号,计40指挥。其中19指挥为分驻定州禁军指挥,另21指挥为分驻其它州禁军指挥。由题名中的驻地信息,可知非驻定州禁军有河北路6指挥,均为骑兵,包括骁武1指挥、云翼5指挥;其余15指挥均为步兵,包括开封府4指挥、京西路5指挥、京东路2指挥、河东路4指挥。     

塔贲——黑龙江省柯尔克孜族的直系先祖

黑龙江省柯尔克孜族的来源问题一直是学界比较关注的一个课题。论文从部族名称、来源地、东迁原因、迁入地、人口户数及男丁数量、生产生活方式、宗教信仰等七个方面论证,得出今黑龙江省柯尔克孜族是清康熙六十一年(1722)迁入黑龙江的一个部族——塔贲的直系后裔的结论。