水墨南雁

浙江有南北雁荡山,南雁较之于北雁,要秀气许多,其中难得的是多了一道碧水。碧溪上有成群往来的白鹭。这是南方水边常有的水鸟,靠近江河或是平原水港的地方,常在一望无际的田间伫立或飞舞,那图景十分恬静和谐,总感觉它们超凡脱俗,纯洁高贵。在我的印象里,白鹭喜欢开阔的平原,很少会到山间的溪涧里。或许因了这里绝妙     

行走在田野中的砥砺前行者——回忆我的父亲杨嘉铭先生

2019年的冬季似乎是最漫长的一个冬季。一方面全国新型冠状病毒肺炎疫情的全面暴发,让我时时关注时事、小心翼翼;另一方面,父亲在与病魔斗争了整整一年后仍然没能在团圆之日吃上一口团圆饭,他撒手而去,奔向了属于他的天国。父亲在查出病后接受了整整一年治疗,2020年1月19日中午终因病疾过重不幸离世,享年76岁。对于父亲患病的缘由,主治医生曾言还是跟免疫力大幅度下降、用脑过度有关。     

世界观

冰雪之城中国·哈尔滨国际冰雪节与日本札幌雪节、加拿大魁北克冬季狂欢节和挪威奥斯陆滑雪节并称世界四大冰雪节。早在新中国成立前,就有人利用松花江天然冰为俄国侨民中的基督教徒雕刻过十字架或耶稣像,供祭祈使用。冰城人以天然冰为原料,以木工用的大铲、扁铲.     

舟山沈家门海风微醺，鱼虾正跃

沈家门是舟山市非常热闹的一片区域。看似破碎的海岛边缘,却是面临东海、背靠青龙白虎两山的天然避风良港。“渔都”沈家门是中国第一大天然渔港,即便在世界范围之内,沈家门也是与秘鲁的卡亚俄港、挪威的卑尔根港齐名的世界三大渔港之一。     

探寻黑山岩画

小年刚过,嘉峪关陡然变天了,飘飘悠悠的小雪使气温骤降10℃,而距离嘉峪关市20多公里的黑山峡谷,就更加阴冷了。就在这个时候,嘉峪关市悬壁长城文管所工作人员要进山进行例行巡查,我跟随他们走进了莽莽苍苍的黑山深处,去探访古老的岩画。黑山位于嘉峪关西北,古称洞庭山,山涧泉水﹑溪流潺潺而下,山下的大草滩地广草茂,从古至今便是理想的天然牧场。优越的地理环境和丰厚的自然环境,使这一地带在远古时就有诸多的野生动物和人类在此活动。     

北齐、北周胡化现象探析

魏晋南北朝是我国历史上的民族大融合时期,自东汉末年起,北方各少数民族相继入主中原,这些少数民族统治者为了巩固自己的统治,采取了不同的民族政策,最为典型的就是北魏孝文帝的去鲜卑化改革,使拓跋鲜卑得以迅速发展。然而,作为北魏继承者的北齐和北周却实行了与北魏截然相反的措施,即胡化措施。这些措施不仅对北朝的发展产生了很大的影响,甚至对后继的隋唐王朝也产生了深远的影响。     

当代都市文化中去工业化问题——以哈尔滨为实例

虽然一些社会学者意识到“城市化”“城市发展”过程中存在种种问题需要研究时,他们多半倾向于将问题设置为具体的社会系统或者社会行动等问题,或者以社会学的中观理论去探讨诸如“社会分层”、“社会网络”、“社会资本”等问题,而较少对意识形态及国家目标展开反思。在城市迅猛发展、城市化水平不断提升的今天,人们不禁需要认识到城市的经济、政治意义上的功能。更加需要认识到城市的文化意义。     

八百里清江美如画(二)

景阳关,又名建平关,俗称"关口",始建于清朝嘉庆年间。它是川湘盐茶古道上的一道咽喉,川盐入湘的必经要隘,关门上方刻有"景阳关"三个大字,两侧刻有对联"峻岭龙蟠胜接西湖灵秀,雄关虎踞险伺南圉屏藩"。景阳关地势险峻,一夫当关、万夫莫开,历来为兵家重地。站在关门外,但见景阳关雄立万仞绝壁之间,俯瞰关下的十里石梯古道,颇有"万山来朝贺"之势。自关口至江滨约7.5公里,有1487级石阶从关     

世俗化与去世俗化的二元趋势——撒拉族民众的宗教信仰及其变迁研究

本文通过对宗教心态和行为、动机的调查与分析,讨论了撤拉族民众宗教信仰的变迁趋势及特征。认为：虽然现代化、社会转型、市场经济的建立、理性化带来的观念方面的冲击,使得撒拉族民众的社会、宗教生活出现了“世俗化”趋势;但也由于传统文化的影响,社会、民族、文化与自我认同的需要,撒拉族民众的宗教生活、社会生活也表现出较强的“去世俗化”趋势,即现代化进程中撒拉族民众宗教信仰的发展变迁是“世俗化”与“去世俗化”双重趋势并存。     

论《到灯塔去》中的“主观真实”简

“主观真实论”强调作家们应该关注人物的内心世界,摒除传统现实主义的桎梏,向人物的内心探索,以获取生命的真相。在《到灯塔去》中,伍尔夫利用整部小说的主观叙事,去除传统的外观描写,以时间为线索,展现在宏大叙事背景下,微妙的人类心理变化。此理论为文学理论中世界与文本的关系的议题提供了答案,更重要的是利用诗歌一般的行文构建了一条从“文学丰碑”到“内心真实”的道路。