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101.
翟鹏 《沧桑》2008,(1):112-113
后现代主义(postmodernism)这个词本身暗示一种两可的境遇。"后"(post)作为一时间指示词既未表明反对也未说明赞成。但在真理问题上,后现代主义与分析哲学的关系,似不太为学界注意。本文试图表明,后现代主义者罗蒂等人对分析哲学这种"经验主义"的现代形式的拒斥中掩盖了这样一个事实:他们"告别启蒙"、"告别哲学"、"告别真理"、"告别理性"的运思恰恰来源于分析哲学考察真理问题某些最坚定的引导假定。  相似文献   
102.
楚楚 《文史月刊》2008,(1):61-61
我国“文革”期间发行的《毛主席去安源》邮票,曾是迄今为止独一无二的“贴用时不予盖销”的邮票,堪称邮政奇闻。  相似文献   
103.
    
武汉有个堪称珍奇的声音——小娟。小娟干净,美好,天然去雕饰,声音像是录音设备洗过,一身白衣,飘飘欲飞。现在录音设备什么不能干?唱完之后,这儿给你修修,那儿给你抹抹,毛边、灰尘、雀斑、缺损便没有了。但小娟却是天成,  相似文献   
104.
韬光佛地记海云   总被引:2,自引:0,他引:2  
仇江 《岭南文史》2002,(4):38-41
  相似文献   
105.
早上打开微信,惊悉张浦生老师于2月21日凌晨1:30驾鹤西去,享年87岁。悲痛惋惜心乱如麻,抗疫宅家非常时期不能前往吊唁,只有泪目码字以寄哀思。  相似文献   
106.
海窝子古镇,位于四川省彭州市西北山区的湔江畔,“因此镇靠山边处有一天然洞穴,终年有水流出而得名海窝子”(《彭县志》)。海窝子泉,四季流水千年不断,是全镇上千人口的生活水源。清乾隆五十五年(1790)因重建镇而改名“新兴场”,今称为新兴镇,但“海窝子”之名流传甚广,民众称“海窝子”更胜于“新兴”。  相似文献   
107.
洪长泰的《到民间去》   总被引:1,自引:0,他引:1  
施爱东 《民俗研究》2007,(3):F0002-F0002
许多人把《到民间去》视为民俗学或民间文学学术史,但我更愿意把它看作中国现代文化思想史的一部分。如果用前一视角衡量,我们发现洪长泰遗漏了许多历史事件,忽略了许多因果联系、  相似文献   
108.
肖吉地 《旅游纵览》2007,(10):56-59
从里约热内卢向西南飞行两个小时,便到了被誉为"南美第一奇观"的巴西伊瓜苏大瀑布。对巴西的伊瓜苏,我慕名已久,每每看到影友拍的照片,总是羡慕不已,今日得此良机,真有说不出的兴奋。  相似文献   
109.
黄友利 《旅游》2015,(3):126-127
龙潭峡大峡谷位于洛阳市新安县北部,距洛阳60公里。龙潭大峡谷是一条紫红色石英砂岩经流水追踪下切形成的U型峡谷。龙潭大峡谷让人迷醉,红岩绝壁,飞瀑幽潭,狭沟深谷,奇石绿荫,罕见的地质构造,奇特的地形地貌和清丽的生态环境,组成世界上罕见的山水画廊。云蒸霞蔚,激流飞溅,凝而成章的深情吟咏直击灵魂深处,聆听着大地的绝唱,直让人心旷神怡,流连忘返。龙潭大峡谷全长1 2公里,高峡瓮谷景段是龙潭大峡  相似文献   
110.
杨乃运 《旅游》2015,(2):96-99
北京的爷文化是别地儿没有的。北京人好称爷,爷究竟啥意思,不是一两句话说得清楚的。爷,字面儿上说,爷爷的意思,就是祖父。真当爷爷解,在北京这个语言环境里还真说不通。大爷也是爷,大爷是大伯辈儿,对儿辈儿来说是父亲的兄长。大爷的爷音往上挑,拉得长一点,是尊称,但也有不恭,分语境。大爷的爷字音念去声,发音短促,是大伯的另一叫法,但前边加一字后边加一字,就成了骂人。所以,北京的爷文化,怎么琢磨,都不是爷爷文化、大爷文化。大爷就是大爷,不是爷。北京有自己称自已为爷的习俗,也有称他人为爷的习俗。说爷把话撂这儿了!意思是我说话算数,不是戏言,肯定兑现的。换成大爷全不对味儿了,不信您说大爷我把话撂这儿了感  相似文献   
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