试论杞县鹿台岗天文遗迹及其族属问题

杞县鹿台岗遗址是豫东地区考古发现的一个重要文化遗存,该遗址有3处特殊遗迹,反映出古代祭天神地祇、祀日月星辰等历史文化信息,与商侯相土迁居商丘这一史实当有密切关联。其中,Ⅰ号遗迹作为一种特殊礼仪建筑,或为殷商社坛（亳社）“原型”,对于探讨豫东地区夏商文化、先商“商丘”地望等相关问题,都具有重要的学术价值和特殊的标本意义。     

从历法的角度看逨鼎诸器及晋侯稣钟的时代

从历法的角度探讨"四十二年"和"四十三年"逨鼎的历法关系,可以得出"既生霸"是初九的认识。该器符合厉王时期的历法。西周铭文中的王号生称、死称相同,具体铭文应分别对待。共和行政十四年应归属于厉王纪年范围之内,即37 14=51年。逨鼎诸器和晋侯稣钟同属于厉王时期的器物。西周金文中的月相词语是定点的,各指月中固定而又明确的一日。     

浅谈先秦天文历法与《周易》“乾卦”及“五行”的关系——以“二月二龙抬头”为例

通过确定“二月二”在西周历法中的阴历日期,以此为节点,按照西周实测历法推算出阴历1～6月东方“青龙”星宿在夜空中运行的位置,并与《周易》“乾卦”的卦辞做相互比较,发现天象与卦辞存在实际对照关系。这种时间与空间的抽象思维观念,是“五行”内容的重要组成部分。先秦天文历法是古代圣贤对浩瀚宇宙不断思索的智慧结晶!     

清廷颁发蒙古文《时宪书》始末

自顺治元年至宣统三年,清朝具有268年的历史,期间使用"西洋法"、"大统法"、"回回法"编纂满、蒙、汉文《时宪书》颁发给各级官员。本文根据故宫博物院图书馆藏历年三种文字的《时宪书》,参阅《大清会典》、《奏案》、《黑图档》、《奏销档》等史料及清代各种笔记,总结了蒙古文《时宪书》的颁发经过。     

师道簋铭文新考

师道簋是内蒙古宁城县出土的一件西周时期重要青铜器,簋铭94字,反映了益公、师道与辛公的相关史事。通过金文历谱的计算,可以求得师道簋铭具体年代为"周夷王三年(前883年)二月初吉丁亥"。通过与"吴虎鼎""师晨鼎""繁卣"等器铭的对读,"道"与"辛公"等人的关系也得以体现。     

1933—1934年北平天文陈列馆天文仪器南迁相关史料一组

九一八事变后,为使北平天文陈列馆所藏天文仪器免遭劫掠,中央研究院决定将其分批迁往南京。本组史料即为1933年4月—1934年1月间,中央研究院与国民政府行政院、铁道部、天文研究所等之间关于天文仪器拆卸、运输及保护情形的来往函件。     

对历史年代学问题的思考

本文论述了历史年代学的形成与发展，强调加强历史年代学的学科建设的重要性。     

从南岛“裸掌测星”到郑和“过洋牵星”——环中国海天文导航术的起源探索

就中国航海技术史而言,郑和下西洋"过洋牵星"被看成我国古代先进天文导航术的重要标志,但"过洋牵星"的文化起源却在国际航海技术史学界长期争论。吴春明先生《从南岛"裸掌测星"到郑和"过洋牵星"》一文,对比研究了太平洋南岛语族与华南航海民族志上共存的"星象罗盘"("观星法")和"裸掌测星"技术,探讨传统王朝史学背景下,作为"华南民间历史失忆"的土著航海术在中华海洋文明史上的肇始地位。     

再析高丽古代天文记录的现代解读

正一、研究背景客星即中国古代用以描述天空中新出现的未知天体的术语之一,由于东方古代天文学浓厚的星占学属性,大部分非周期性天象与部分周期性天象均被认为上天对人间社会的重要暗示。由于客星的"其见无期,其行无     

一位难能可贵的藏学研究大家——怀念恰白先生

我一辈子学习藏学,见过很多在方方面面很有造诣的藏学家。有的人精通藏医,有的对天文历法很有研究,有的专攻藏语文,有的文采飞扬,有的善绘画,有的则对宗教研究很深入等。