踏青正当时,莫负好春光

春天的气息越来越近,而你是否已经发现了她的踪迹呢？那些说来就来的雪,说化就化了。当枝头渐渐丰盈的芽孢撑裂冰凌的包裹发出轻微的声响,这便是春的讯号。嫩叶冲破冬日的桎梏,在枝头悄无声息地滋长;泥土在春雨的骄纵下,迷失而敏感,粘在行色匆匆的步伐上;桃之夭夭,灼灼其华,忽如一夜花满枝头,清淡的花香,梦幻般的世界……踏青正当时,莫负好春光,昌吉的春天,等你来寻!     

袁世凯《请速定大计折》与清帝退位北大核心CSSCI

与通行的认识有别,袁世凯的《请速定大计折》并非如张国淦所说,提出于1912年1月16日,而是1911年12月27日前。在由国民会议取决国体政体因唐绍仪辞去议和总代表陷入停顿后,袁世凯很快就重启清帝退位动议,并且取得明显进展。期间在国民会议问题上与伍廷芳的反复纠缠,很大程度上不过是彼此心照不宣地演双簧施展障眼法。由于清帝退位之议尚未水到渠成即被意外披露,在清朝内部引发激烈反弹。刊布一个月前的《请速定大计折》,旨在使清帝退位不再是清方的难言之隐,从而对坚持君主制的拥清势力产生釜底抽薪的作用。     

四坝文化彩陶研究

四坝文化是中国西北地区青铜时代的一支考古学文化,因首次发现于甘肃省山丹县四坝滩而得名。四坝文化彩陶经由马厂晚期"过渡类型"发展而来,并与齐家文化以及新疆天山地区的考古学文化有过密切的接触与交流。四坝文化彩陶对研究中国西北地区新石器时代晚期到青铜时代彩陶的发展演变交流具有重要意义。     

神秘的喀纳斯湖

为了避暑,暑假我和家人选择去新疆旅行。听说新疆是中国最辽阔、最富饶的区域,喀纳斯是新疆最美丽、最神奇的地方。飞出峰峦重叠的黄土高原,翻越银装素裹的祁连雪岭,跨过苍茫无声的戈壁滩和大片青翠荫翳的绿洲及亮似明镜的冷水湖泊,我们横穿乌鲁木齐市区上空,降落在地窝堡国际机场,最终在沙依巴克区落脚。在一位维族大学女教师的带领下,游览了经济发达、市井繁华的乌鲁木齐市和高悬博格达峰山腰的天山天池、拍摄过电影《西游记》的火焰山以及凉风习习、清流潺潺、漫山遍野     

孟克特古道穿越记

进古道孟克特位于中天山博罗科努山最东段的深山中,最高峰海拔为4590米,孟克特是一处沟岭相连的具有山峡、飞瀑、森林、草场、温泉、冰川、古道等多层次神秘景观的风景区。其北坡孕育有古尔图河、奎屯河;其南坡是尼勒克县境内的喀什河水系的重要补给水源,还是被称为"百里画廊"的唐布拉旅游区,也是奎屯、乌苏和尼勒克县的自然分界山脉。"孟     

回顾申遗之路 挖掘世遗之美

<正>2013年7月,新疆天山申遗成功。世界遗产杂志社推出《雪莲绽放——新疆天山申遗之路》。全书以25万字、100余幅图片,记录了新疆天山申遗的艰辛历程,介绍了天山的遗产价值。该书不仅是对新疆天山申遗历程的记述,也是一本申报世界遗产的重要参考资料。世界遗产杂志社为各遗产地量身定制申遗相关书籍,回顾申遗历程,总结申遗经验,汇报申遗成绩。     

蒙元时期蒙古人壁画墓的确认

元朝是中国历史上第一个由北方草原民族建立的南北统一的封建王朝,元朝建立之前的蒙古汗国(1206-1271年)被史学界合称蒙元.以墓葬材料为基础,从考古学角度研究当时的社会生活和发展进程,是蒙元考古的重要课题.但是,由于蒙元时期的墓葬发掘材料数量大,民族和宗教影响复杂,决定了对蒙元时期墓葬的研究适合采取族别优先的原则,即首先按民族分类、确认,然后才能作系统的比较和归纳.     

从环境史角度看乾隆年间天山北麓的农业开发

本文在前人研究新疆屯田史、农业开发史和自然环境变迁的基础上,从环境史的角度出发,利用丰富的历史文献记载,集中探讨了乾隆年间天山北麓农业开发活动中人与自然环境之间的关系发生、发展和变化的过程。本文主体内容的第一部分概括天山北麓自然环境特点的基础和大规模农业开发以前天山北麓的游牧文化景观,这是理解乾隆年间人与环境互动的基础;第二部分,通过引用丰富的历史记载,细致而微地呈现了乾隆年间迁移而来的农耕民族如何看待这片土地、农业耕种如何从无到有、由内地带来的农业耕作制度和技术如何适应当地自然环境等人与环境的互动过程;最后,复原了乾隆六十年(1795)天山北麓的地理景观,总结指出乾隆年间天山北麓地理景观的变化主要发生在平原地区(出现的农业聚落和绿洲农业景观),迁移而来的屯兵、户民和天山北麓的自然环境共同造就了乾隆末年天山北麓的地理景观特征。     

重审辛亥革命中的南北议和

2011年以来围绕辛亥革命中的南北议和展开的跨学科学术讨论设置了新的研究议程,其研究成果,可以从三个方面加以审视：（1）《清帝退位诏书》历史意义的认定,关键在于如何对族群和治理方式高度多样的清王朝统治结构的脆弱性进行更为准确的历史定位;（2）在解释南北议和的过程与结果的时候,有必要进一步贯彻国际体系和内外互动的视角;（3）在分析南北议和的具体过程时,法学规范分析视角的引入丰富了既有的历史分析,然而只有呈现规范本身的历史性、多元性和冲突性,并且描绘出规范在政治实践语境中的具体运用的时候,研究者才能获得更为整全的历史图景。(1)     

试析隋及唐初的儒学统一

南北朝时期南北儒学如双水分流 ,又互相影响 ,彼此修正。南方儒学在周隋之际北传 ,曾一度风行河洛。在唐初大一统的背景下 ,孔影达兼采南北 ,加以折衷 ,主持修订了《五经正义》,完成了儒学的统一。