江宁山水之间文化天地

南京的山水不仅在于自然之和谐,更在于山水中积淀的文化遗存,或许这是古都南京所特有的自然与历史禀赋。江宁是南京名水与历史文化富存之所,实为南京这种品质之代表。     

求索江南天地间——评《长江中下游历史考古论文集》

1995年8月,杨振宁博士在湖北秭归考察时,曾说过这样一句话：面对着长江这条母亲河,我觉得自己非常渺小。杨振宁博士将长江称作母亲河并非溢美之词。新中国成立以来,长江流域出土的大量考古实物资料表明,长江化与黄河化一样伟大,一样古老,一样悠长。长江化与黄河化的北、南二元耦合共同构成了缤纷多彩的中华明。     

大师心印 铭心绝品——盘龙观画记

一件好的书画作品,笔精墨妙,似有天地鬼神之助,自大师心中流出,令人过目不忘,谓之铭心绝品。近日,应友人之约,前往盘龙拍卖公司,观其所征集到的春季拍卖书画作品,不意其中有不少大师之作,当观之时,心弦震荡;待观之后,刻骨难忘。夜深人静,回想所见,奋笔疾书,记录于此,待来日之研究。石涛《墨笔山水》,大幅,画面整洁,层山峻岭,笔迹磊落。近几年来,拍卖行中之石涛作品,除《高呼与可图》卷之外,很难见到有如此精彩的石涛作品。余当即     

雅趣长存天地间—白石老人遗作鉴赏

2008年9月16日,是先君白石老人逝世51周年纪念日。光阴荏苒,转眼间就是半个世纪。老父离世之际,我还是个26岁的青年,而今已届耄耋之年了。每忆当年在老父画案前看老人家作画,听老人家教诲,为老人家磨墨调色,得老人家手把手地传授画艺的往事,不觉感慨万千。我家兄妹共10人,老父独钟于我这个小女,自我记事起20余个春秋,     

祭天与“天人合一”思想

在中国古代礼制中,十分看重祭礼,而祭天,则是祭礼中最重要的一种,只有天子才有资格祭天。祭天礼中包含有丰富的文化含义,其中之一就是报本思     

文史快车

从本期起，“文史快车”正式起程。 我们已经进入了信息时代。每时每刻信息之多。令人目不暇接。于是，“文史快车”应运而出。您乘上这列快车后，将在最短的时间内遍览各站信息。祝您旅途愉快!     

盛京天坛研究

盛京天坛建于后金天聪十年(1636年),作为帝王权力的象征,它表明满族统治全国的决心。本文在探讨盛京天坛之建立、规制、修葺的基础上认识到其位置选择了阳天定位法,它的规制为圆形、三层,天地分祭。作者同时指出,清入关前是堂子祭天和冬至圜丘郊天并举,而且是重前者轻后者。     

灵界的鼓声

大宇宙造化了大明大暗 大乾坤孕育了大开大阖 大昆仑发祥了大江大河 大西藏唤起了大彻大悟 博大的西藏啊,空灵的高原。你涵盖着广袤的天地,你容纳着漫长的时间,你沐浴过无数的阴晴雨雪,你经历过遥远的沧海桑田。只有你的胸怀才这样宽广,容得下:大天大地大气派,高山高水高境界。无疑,在任何一个执着的人眼里,你都是心中的至大     

阮略其人

初读《文史天地》柏士良先生的《抗战时期的清官阮略》(2001．5)一文,我为阮略为官清廉的事迹所感动。同时误认为阮略不是曾任水城县县长的阮略。可当我读到“1938年夏历冬月初10日,阮略调任荷城(现水城)县长”时,才知道柏先生所写的“抗战时期的清官阮略”就是历史上曾任水城县的县长阮略。我不禁有所思,也有所怀疑。     

道家的“无为”思想浅析

"无为"是道家最基本的精神之一,是一种精神境界,它与"道法自然"的价值取向是完全一致的。"无为"的本质就是"无为而无不为"。"无为"的精神境界就是"道法自然"的价值取向的直接体现。是顺应自然的变化,使事物保持其天然的本性,不人为造作,达到"无为而无不为"。"无为"是道家伦理学说的重要内容之一。也是对如何构建和谐社会有积极的启示意义。"无为"是追求一种精神境界,如儒家的"天人合一",道家的"独与天地精神往来"的绝对精神自由境界。