[中国人民]一词的由来

“中国人民”这个词,先秦时代还没有,当时“中国”、“人民”只是单独使用,而且词义不同于今天。“中国”本意是指京师,《诗经》云：“惠此中国,以绥四方”,也指中原地区。“人民”是个复合词,因为“人”与“民”是截然不同的两个概念。《说文解字》上说：“人,天地之性最贵者也：     

品国酒茅台 读文史天地 游贵州

玉龙金盆位于贵州省开阳县禾丰乡马头土司古寨前,是开阳十里画廊的主要景观之一。马头土司古寨距今已有700余年的历史,唐宋时期属蛮州宋氏土司辖地。是一个以布依族为主的少数民族聚居地,至今保存着明清时期的乡村建筑,是一个以水东土司文化为主要特征的地方。     

黑是意境

“墨团团里黑团团,黑墨团中天地宽”,这是清代画家石涛对墨韵的赞美之词。由于黑色是中国宇宙观的核心,唐代时一批平民出身、深受道教影响的文人依据自己的新趣味,将黑自水墨画推至高位。     

奇迹就是神迹

在与哈尼族学者史军超先生交流中我说,若不修佛,看哈尼只能在门外观。他回：每一个人都是奇迹,每块天地都是奇迹,每一片树叶每一棵草都是奇迹,上帝是按照它的形质来创世纪的,对于总是在探索的眼睛不都是这样吗？     

巧夺天工 浓缩天地——清宫插屏、座屏的制作工艺与艺术内涵

插屏和座屏,是中国古代传统的室内装饰用品,属于家具陈设类器物。它由古代居室中常见的屏风发展而来,尤其是受到枕屏、砚屏等小型专用屏风影响,在明清时期盛极一时,为宫廷贵族、官宦士绅甚至普遍百姓广泛使用,摆放于厅堂室内或几案桌张之上,成为装饰室内环境,美化人们生活的艺术品及实用器。     

天地之心

天地之心。这词很大,听起来有点庞然无边际。再跟进一查,居然内蕴缅邈幽深,直抵奥境。这几个字是《易经》《复》卦彖辞中的一句。儒道对此各有表述。孔子称:"《复》,其见天地之心乎"。儒家认为,生、动乃天地之心。例如汉儒荀爽的"阳气初九,为天地心",宋代程颐的"一阳复于下,乃天地生物之心也"。道家则认为,无和静是天地之心:"复者返本之谓也"。老子在《道德经》里说:"致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复"。而后,明末清初的大思想家王夫之则综合儒道前贤,提出了"人者天地之心"的命题。天地之生,以人为本。人是天地生物中的根本。"自然者天地,主持者人。人为天地之主,主必以心,故日人     

告别梦境

梦想与理想是全然不同的两种境界。 梦想再美,仅仅从属于个人,它是满足自我的一己追求,精致细小地囿于狭窄的内心天地里。     

品国酒茅台 谈文史天地

湄潭浙江大学旧址位于贵州湄潭县湄江镇和永兴镇。抗战爆发后,浙江大学被迫西迁,历时两年半,横穿6个省,行程2500多公里于1940年抵达湄潭。在湄潭的6年里,竺可桢校长和教职员工使浙大成了“东方剑桥”,从这里走出了包括“两弹一星”功臣王淦昌等在内的数十位学部委员和两院院士。现为全国重点文物保护单位。     

文史天地杂志“百姓人生”征文启事

无论你是八旬老翁,还是80后新生代,回忆起来,您所经历的每一天都是中国社会发生天翻地覆变化的时刻。为此《文史天地》杂志“百姓人生”栏目特向您征集个人亲历回忆文章。可以是记忆中铭刻心间的瞬间,也可以是萦绕长久的故事;可以是衣食住行之类的生活琐事,也可以是亲历的惊心动魄的家国大事,只要在当时的时代背景下展开,真实感人、贴近生活、故事性强,细节生动,无论是自己撰写还是口述经他人整理都行。     

至人无法

天地开合,日月交替,宇宙生命互动不息。不论是百川争流的浩浩荡荡,或是荒凉大漠的苍苍茫茫,皆是冥冥中万物连转的外露痕迹。广宽浩瀚的自然景象既激发哲学家对人类生命的沉思,亦为无数诗人和画家提供超然脱俗的感悟与启示,他们当中,包括明清美术史上光芒四射的八大山人、石涛。在西方,从感知出发的完形心理学者